保罗在以弗所书3章的头6节中总结了他对一个新人的教导。他称它是一个“奥秘”，之后又称它为“基督的奥秘”；这是神因着祂的恩典而唯独托付给保罗的。他甚至宣称这个奥秘并没有向旧约先知启示（或至少不是以同样的方式），但如今却向新约的使徒和先知启示。保罗总结道：具体来说，外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。（弗3:4-6）
在此，使徒用希腊文的三个复合词来描述这个奥秘：synkleroma、sysoma、synmetoka。它们的字首都是“syn”，在英文中以此为字首的有同步、综合和协同（synchronize, synthesize和synergy）等。新约希腊文学者告诉我们，在其他语言中，很难找到词汇像这三个词那样有力。
第一个词是synkleroma：“共同继承人”。这个法律术语不仅意味着平等共享特权，如两个商业伙伴或家庭成员分享利润或继承财产；不仅是如浪子故事中的两兄弟那样的“共同继承”，也就是“因着我们有一个共同的父亲，我得我那一份，你得你那一份”。它更像是两个有着亲密关系的“亲兄弟”，对于从他们的亲父那里得着的任何遗产、希望和基业是完全共有，互相依赖的。在弥赛亚里，除非列国得着他们的产业，我们犹太人不会从父亲那里得到我们最终的产业，反之亦然！
第二个词是sysoma：“共体”者，共有一个身体。正如使徒在罗马书12:5或哥林多前书12:27中，用一个原生的、生物学的术语来描述教会：我们是一个活的身体，基督是头。现在，在弥赛亚福音中，犹太人和外邦人以基督同样的灵血将我们连在一起，成为一个活生生的身体，我们拥有相同的属天DNA，我们同属一个家庭，是一家人。（约1:13）身体中任何肢体的遭遇，都会影响全身。
最后一个词是synmetoka：在基督里“共蒙应许”。“应许”是单数，不是复数。若要与保罗书信其他教导一致，我们可以理解他是特指神预先对亚伯拉罕的福音应许，正如罗马书4、8:17和加拉太书3:26-29所教导的。罗马书4:11-17汇集了以弗所书3:6和其他章节中的这些观点。
亚伯拉罕得着一个应许（单数），以两种方式描述：他将“承受世界”，并成为“多国之父”。福音奇妙的奥秘在于，在基督耶稣（亚伯拉罕最伟大的子孙！）里，犹太人和外邦人共同继承了亚伯拉罕的应许，我们是同一个弥赛亚家庭的成员（弥赛亚的身体），所有这一切都是基于神对亚伯拉罕（现在是我们共同父亲/祖先）作出的同一个承诺。
