
一个真正信耶稣的人,得以从神那里支取神圣又纯洁的属灵能力,这种能力来自五种不同的来源或途径。
1. 十字架
因为十字架的道理在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。(林前1:18)
第一种能力来源摧毁罪和自私,而带下饶恕。它摧毁骄傲和情欲的邪恶权势,除去魔鬼以试探和控告所加的攻击,摧毁罪恶的老我,而使我们重生成为神的儿女。它使我们免于地狱的刑罚,挪走对定罪和被弃绝的恐惧。
十字架是神将祂的旨意和品格运作到我们生命中最首要的工具。
2. 复活
使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。(腓3:10)
透过耶稣的复活,我们得永生,神赐给我们丰盛的生命,质与量都丰盛(约10:10)。借着复活的大能,我们得着喜乐、医治与得胜,这是一种生命的力量。
祂的复活摧毁了所有将祂辖制在阴间(地狱)的死亡权势,因此也破除了辖制我们的死亡权势(徒2:24)。
3. 升天
并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大……就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的……(弗1:19-21)
耶稣升天,坐在天上权柄的宝座上。当祂升天时,祂坐在神的右边,以实现诗篇110:1-2对弥赛亚的预言:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”
耶稣的升天赋予祂弥赛亚王的权柄来统管和治理。祂掌管天上、地上和地下的执政掌权者(腓2:10)。祂与我们顺服祂的人分享这种权柄。奉祂的名,我们可以对天使、魔鬼和人世间政府行使权柄。
我们凭着对耶稣的信心,不仅从死里复活,而且在灵里与祂一同坐在天上(弗2:6)。我们在灵里与耶稣同坐,就赐给我们类似赋予耶利米的权柄(耶1:10),向万国行使先知性的权柄,以拔出和建立。以弗所书2章应验了耶利米书1章,正如以弗所书1章应验了诗篇110篇。
4. 圣灵膏抹
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒1:8)
神渴望用祂的灵充满我们。当圣灵降临时,必带下能力。这种属灵的能力或膏抹赐与我们勇气,所以我们可以大胆传道(徒1:8;4:29)、说预言(徒2:18;19:6)、赞美(徒10:46;16:25)、行神迹(徒4:30;6:8)。
圣灵是一个位格,而能力是一件事物。它就像一个电工带下电力;一个是人,一个是事物。圣灵是神,能力就是能量。我们顺服圣灵,使用祂赐给我们的能力。我们被圣灵引导(罗8:14),而不是被能力引导。
仅寻求行神迹的能力,会导致偶像崇拜与巫术(徒8:19)。然而,若没有这种能力,我们就不能让圣灵透过我们做工,我们传的信息就会成为虚妄的话(林前2:4;4:20;12:4-6)。
5. 苦难/逼迫
所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我甚么时候软弱,甚么时候就刚强了。(林后12:9-10)
当耶稣的光透过我们照亮这个世界时,黑暗权势也以同等的力量对抗。这类攻击使我们意识到自己的软弱,而更加依靠神的恩典。这使我们的动机被炼净,以致神的能力更大地彰显。
我们蒙召不单只相信耶稣,还要与祂一同受苦(腓1:29;3:10)。许多人愿意相信耶稣,但当顺服就要受苦时,就不愿跟随祂了。这种受苦并不是要你受虐或犯愚蠢的错误(彼前4:15),而是为着维护公义而导致恶者攻击。
在各样的逼迫中,神赐下特别的荣耀(徒6:15;彼前4:14)。如果我们要想突破复兴,无论是在以色列还是在世界上任何其他地方,这种荣耀大能是必要的。没有逼迫就没有复兴(徒14:22;提后3:12)。
使徒行传多处记载使徒们被殴打、监禁、拒绝和杀害。[徒4:3 – 使徒被监禁;5:18 – 再次入狱;5:40 – 使徒被殴打;7:58 – 司提反被石头打死;8:3 – 扫罗攻击各家;9:23 – 密谋杀死扫罗;12:1-3 – 希律的逼迫;13:50 – 在安提阿的逼迫;14:5 – 在以哥念被石头砸;14:19 – 再次被石头砸;16:22-23 – 在腓立比被殴打和监禁;17:5 – 帖撒罗尼迦的暴徒袭击;17:13 – 在庇哩亚遭袭;18:17 – 在哥林多被殴打;19:29 – 在以弗所的暴乱;21:30 – 在耶路撒冷的暴乱;22:22 – 耶路撒冷再次发生暴乱;23:10 – 大争吵;28:3 – 在马耳他复兴前遭船难,并被蛇咬伤。]
总结:
• 十字架摧毁罪恶和自私;
• 复活带来永恒而丰盛的生命;
• 升天赋予执政掌权的能力;
• 圣灵的恩膏带下胆量和神迹;
• 在迫害中的信心为复兴释放出神的荣耀。
让我们成为神的器皿,透过以上五种方式彰显祂的大能。