关于锡安的争议

1外邦为甚么争闹？

万民为甚么谋算虚妄的事？

2世上的君王一齐起来，

臣宰一同商议，

要敌挡耶和华并他的受膏者，

3说：「我们要挣开他们的捆绑，

脱去他们的绳索。」

4那坐在天上的必发笑；

主必嗤笑他们。

5那时，他要在怒中责备他们，

在烈怒中惊吓他们，

6说：「我已经立我的君

在锡安我的圣山上了。」（诗篇2篇）

为甚么？

世界为何变得疯狂？为甚么世界如此不安？联合国正忙着谴责以色列，就像他们没有其他事可做一样。学者们正在编造奇怪的理论来谴责不该谴责的对象，极端自由主义者正在捍卫极端激进的圣战恐怖极端分子。为甚么？这一切的发生都是因为人悖逆神的权柄，也因为神要建立祂的权柄。

人性中总有一些东西，无论权柄如何，都想要反抗。你必须克服这种倾向，才能自愿顺服主良善的权柄。现在每个人都说「我想要自由」，但你已经有了决定的自由，你必须为你的选择负责并作出交待。你必须选择用你的自由意志来克服自私、罪恶和撒但的影响，顺服神的旨意和权柄。为甚么？因为你意识到祂是唯一好的权柄，祂是良善的，祂有一个完美的计划，而我们选择服从神完美的计划。圣经称之为神的国。这国度需要一位完美的领袖。

谁？

谁是候选人？穆罕默德？卢巴维奇拉比？耶稣是唯一完美的人，所以选择应该很容易，但人们还是不愿意顺服。

我看到我们以色列人为了锡安这座城，就是神所建立的国家而战，但他们还不想要耶稣。他们总有一天会看到的，已经开始了。

何处？

尽管人类反抗，神还是任命了祂的君王来统治，但是在哪里呢？每个国都有一个首都，而祂的首都是耶路撒冷，锡安。在希伯来文中，这个字的意思是「路标」。所以，重要的不是地理位置，而是祂权柄的标志。因此，反犹太复国主义是对神计划、在属灵上根深蒂固的反叛，是属鬼魔的。

就连一些相信圣经、相信耶稣的人，对锡安这个问题也是盲目的。我们正接近耶稣需要落脚点的时刻，当祂回来时，地点就变得重要了。这对于确立祂的主权至关重要。

基督徒们，你不可能只有耶稣而没有祂的国度，而祂的国度是奠基在以色列。

以色列，你不可能只有国度而没有弥赛亚，祂就是耶稣。我们所有人都必须面对它，并一心一意顺服祂的计划。

如果你是信徒，你怎么可能是反犹太复国主义者呢？圣经中到处都出现锡安。哈马斯统治者辛瓦尔宣称了这场战争的真正原因。哈马斯将这场战争命名为「阿克萨洪水行动」，阿克萨是穆斯林对锡安圣殿山的称呼。神在锡安的统治权正受到直接挑战。

烈怒

现在我们来看第5节的「烈怒」这个字。我们是否有地方容纳神的烈怒？神会随时审判任何人吗？或者我们有一个如同「圣诞老人」的神吗？这不是圣经所说的。在启示录19章中，耶稣来践踏神烈怒的酒醡，并击打世界上那些背叛祂的国度。他们最终的叛逆会如何显明？国际社会将联合起来攻击耶路撒冷。

以色列人不明白：「为甚么每个人都反对我们？」因为这是对耶稣的攻击。这是撒但企图阻止神国降临的行为。这就是这一切的原因。

当列国来攻击时，神就会击打并毁灭他们，祂会来发动战争并施行审判。别怪我，我是引用圣经。祂就要回来了。所以你在诗篇第2篇中看到的是对于神情感的描述。祂实际上是在说：「我对正在发生的事情感到愤怒，我会在我选择的时间和地点前来制止这场叛乱。」

何时？

甚么时候会发生？一直到圣经最后的启示录19章，当时耶稣作为天军的元帅和以色列的元帅回来了，并消灭与以色列作战的国家。

我们顺服祂的计划吧！

所以，无论我们是否喜欢，耶稣都会回来保卫耶路撒冷。如果你想要祂但不要耶路撒冷，那你就倒霉了。另一方面，如果你想要耶路撒冷但不要耶稣，你也同样倒霉。

这都是神计划的一部分，这是祂的世界，这是祂的国度，祂会回来在地上建立那个国度。我祷告我们能够开始从属灵角度看待当今世界正在发生的事情。我们不是政治人物，我不知道我是左派还是右派，我不想偏左或偏右，我只想顺服祂，我要向公义直奔。

主啊，帮助我们有一颗顺服的心，帮助我们在这时候与祢一同站立。

（*摘自youtube.com/watch?v=0EU5cVwDpAI）

7受膏者说：「我要传圣旨。

耶和华曾对我说：你是我的儿子，

我今日生你。

8你求我，我就将列国赐你为基业，

将地极赐你为田产。

9你必用铁杖打破他们，

你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。」

10现在，你们君王应当省悟，

你们世上的审判官该受管教。

11当存畏惧事奉耶和华，

又当存战兢而快乐；

12当以嘴亲子，恐怕他发怒，

你们便在道中灭亡，

因为他的怒气快要发作。

凡投靠他的，都是有福的。(诗篇2篇)