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复活和逾越节

Writer's picture: Asher IntraterAsher Intrater

弥赛亚信徒把庆祝耶稣的死和复活作为每年逾越节周的一部分。我们在逾越节前的安息日教导耶稣被钉十字架,在逾越节后的安息日教导耶稣的复活。


逾越节与耶稣复活之间的联系是深的。在这两个事件中,我们都找到了lifnotboker的表达方式,意思是:“就在破晓之前的刹那”。


“摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。”(出14:27)


“七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了”(约20:1)


以色列人在逾越节当晚离开埃及,并在旅途中扎营两晚(从疏割以倘再到比‧哈希录[出埃及记13:20,14:1])。神在第二个晚上分开了大海,第三天早上,他们穿过红海,上到对岸。


耶和华的使者与他们同在,带领他们穿过红海。以色列人经过水,如同一个大规模的、预表性的集体洗礼(林前10:1-2)。从海中走出来,对他们来说是预表复活。我们相信在云柱和火柱中的耶和华的使者就是耶稣自己,是祂降生前的形式。


耶稣被钉死在十字架之后,祂的遗体被安放在坟墓里。祂的灵魂下入阴间,第三天黎明前,祂摧毁了地狱的权势,起来回到祂的身体里。祂走出坟墓的那一刻,就是一千多年前祂从红海中起来之同一天的同一时刻。


这两件事以同样的方式发生,在同一天,同时发生,因为在神的眼中它们本质上是相关的。它们结合为一,耶稣是这两件事的中心人物。米利暗在那里,摩西在那里,但复活和出埃及是由耶稣带来的。祂是神的儿子,耶和华的使者。


传统逾越节筵席最重要的元素之一是,在每一代人中,我们都将自己视为刚刚离开埃及。同样,在新约中,我们都将自己视为与耶稣同被钉十字架并复活。历史上以色列的儿女随着耶和华的使者出埃及的事件,是神所有儿女通过弥赛亚耶稣在属灵上出埃及的基础。


当我们从神的永恒计划和视角看这“出埃及-复活事件”的先知画面时,过去、现在和未来重叠并合而为一。

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