如何与以色列连结（第二部分）

在第一部份我们了解到，根据圣经，“以色列”的意思包括：A）亚伯拉罕、以撒和雅各肉身的后裔 —— 犹太人；B）在以色列地的犹太人国家；C)相信耶稣的余民 —— 包括犹太人和外邦人。

罗马书11章的橄榄树比喻，显明基督徒须将自己视为因着盟约而“嫁接”到以色列，如此才反映出圣经所论以色列上述三面的丰满。这是神实现“外邦人达到丰满/数目添满、以色列全家都要得救”和耶稣再来的计划。(罗11:25-26)

在我们研究这种正确的“嫁接”现今应以什么形式表现之前，我想先审视基督徒已经以哪些好的方式与以色列联结，却仍未能达到丰满。

1）A+B，却缺少C——在福音信仰之外与以色列人或犹太人联结

在过去几个世代，许多基督徒目睹了圣经中许多关于以色列预言的应验，包括犹太人回归、以色列复国。基督徒经过多世纪错待犹太人后，领受了圣经里的指示，要善意地激动未信主的以色列人，让他们发愤。(罗11:11)。人们纷纷组团去以色列，拜访国防军，会见政治家、拉比等；有些人则捐钱或植树资助以色列，还有些人强烈支持以色列的政治立场。这些举动都很好，但其中可能完全缺失“C”：信心的以色列 —— 以色列中信耶稣的属灵余民。

罗马书9:6和11:17-18告诉我们，并非所有的以色列人都是完整的以色列人。如果一个人接入橄榄树的主要方式是与大多数未得救的犹太人连结，那么基本上就是接到被砍掉的树枝上(至少在这个阶段)！这不是“得着橄榄根的肥汁”的妙方。如果你嫁接到与树分离的枝条上，根本不可能从根部得到祝福和供养！这个错误在先前的世代还可以原谅，因为当时以色列的信徒余民少到无处可见；但今天犹太民族正在经历属灵复兴，而且信耶稣的余民正在增长、成熟。现在是橄榄树嫁接关系丰满的时候了!

2）妥拉所教导关于犹太/希伯来“根源”

今天，坊间有很多关于信仰的“犹太根源”教导。了解圣经的希伯来背景、犹太文化、节期等可以很有益处，只要它不叫人期待透通过遵守这些规条来得着在基督里已拥有的属灵好处。但是，与一个民族的律法和文化相连，和与他们实际建立关系是大有不同的。打个比方:经常在寿司店吃饭可能会帮助你欣赏日本料理，但这却无法帮助你更接近日本的实质。当然，欣赏民族美食，或研究日本的语言和历史，可以帮助加深与日本人的关系，但不应将其与关系本身混淆!

罗马书11章所说的橄榄树是指着“百姓”，而不是指“妥拉教导/教义”。根据保罗的说法，树根（与神立约的百姓）更多是指基于信心与应许的亚伯拉罕之约，而非后来加添用以界定犹太人身份的妥拉宗教条例（加4-5章；罗10:4）。在这前题下，保罗整个讨论的是与树上其他民族的正确关系，而不是谈遵守安息日或节期。

神子民的这棵“树”也像一道彩虹，就像约翰在启示录7:9的异象，描绘着各民族独特又多元化的身份与文化。这种透过犹太根源与以色列“连结”或“嫁接”的错误教导，实际上可说是一种大蒙骗：一个人可能会倾向于以所谓的“犹太式”或“圣经式”的生活方式来实践信仰，但并没有根据圣经与上述A、B和C的以色列有有任何连结！最后，根据我的经验，这可能会导致人本身的信仰生活与身份的侧重点变得非常不健康，甚至会误以为自己有犹太人或以色列人的“血统”。(启3:9)

Photo by Levi Meir Clancy on Unsplash