巨大差异的冲击

编者注：艾立耶 （Ariel ）和他在以色列出生的妻子玫瑰（Vered）是耶路撒冷市中心“复兴以色列-复兴全球”（Revive Israel | Tikkun Global）分部的领袖，以及“耶稣之爱教会”（Ahavat Yeshua）的长老。他们对信耶稣的犹太人和外邦人的彻底合一有着独特的负担。请欣赏以下艾立耶的故事。

我在美国康涅狄格州的一个改革派犹太家庭长大。我上高中时因表现优异而被杜克大学录取，在那里，我开始研读工程学。然而，在1985年末的一个深夜，当我在我的苹果计算机前仔细研究一段编辑程序时，我脑中闪过一个意念：“我不太确定我是否想把所有时间都花在处理数字和代码上，生命必还有更多意义！”

我对更高生命意义的探索就是从那时开始的，它把我带到了又远又广之地；最终，我绊跌在“亚洲宗教导论”课程中。此课的教授是一位虔诚的藏传佛教专家，他以独具慧眼的智慧与热情教授藏传佛教。我被迷住了！四个圣谛深深地扎根在我的脑海里，我越陷越深在寻找其意的大海中。我对佛教的迷恋很快将我与日本连结上，我决定在那里读大三。学日语对我而言是轻而易举，几乎就像我只是在记起这门语言而不是初学。我早晚都打坐，很多日本朋友都相信我是日本和尚的转世灵童！

从杜克大学毕业后，我回到日本，在偏远的山口（Yamaguchi）教英语，但没多久我对佛教的迷恋开始消退，因为我陷在无可奈何的孤独中。

1991 年秋天的一个晚上，我站在家附近的一座小山上，仰望着星空。我绝望了，这是我有生以来第一次真正用心地祷告：“神啊，我不知道你是谁，或者你是否存在；但在这个令人难以置信的美丽宇宙背后一定有个神；我迷失了，迷茫了，远离家乡；我不知道我是谁，如果你是真的，请帮帮我！”

几个月后，我在东京的一家小公司找到了一份工作，该公司员工中有几名基督徒。当他们发现我是犹太人时，他们开始谈论圣经中的人物、地点和事件，以为我会知道他们在说什么。我好尴尬，我对本族的传承知之甚少。​​这真如罗马书11:14所言：要激动他们发愤，这些基督徒开始激动我这个犹太人。

我买了一本英文圣经，从创世记开始读。我立即被圣经所述高深的逻辑与我研究过错综复杂，来自印度、西藏、中国和日本万物有灵论神话间的巨大差异所震惊，信仰开始生根。我感觉到我正在阅读造物主，我祖先亚伯拉罕、艾萨克和雅各布的神的真实见证。

我的同事邀我去教会。来自世界各地的年轻人聚集在地下室的大厅里，我第一次听到耶稣弥赛亚的大好消息。我很快就和一个韩国年轻人交上了朋友，我知道韩国人在20世纪上半叶是如何遭受日本侵略和迫害的。当我问及这位韩裔友如何能与日本人真正和睦相处时，他说：“很简单：耶稣赦免了我的罪，现在我必须原谅所有人，包括日本人。”

我回答说：“但你为什么需要原谅他们？这些事情发生在70年前，你甚至都还未出生。”他说：“我知道。对日本人的憎恨早就传给我们，它已成为我们韩国人身份的一部分。但在基督里，我们必须原谅，我们必须继续往前行，共同创造新的未来。”

好吧，正如他们所说，这个犹太人被“定罪”了。那天晚上，我辗转难眠。大屠杀的悲剧我再熟悉不过，在成长过程中，每当我听见像德语的声音时，我都有种挥之不去的灾难感。原谅？我们能原谅纳粹吗？不可能的！

整夜我都在与神和我自己角力，在内心深处发现有多方面的不饶恕。我知道这个挑战：“……你们不饶恕人的过犯、你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14-15）。唯一能使我最终得安息的就是祷告：“神啊，如果耶稣真的是弥赛亚和救主，并且是唯一可以赦免我们罪孽的人，那么我想知道，我必须知道。”

几星期后，在1992年6月，我参加了一场特别的福音聚会，并欣赏了“耶稣受难记”，它的内容有耶稣的教导、医治病患、响应对他的批评。最后被出卖、审判并被钉死在十字架上。当我在观赏时，我开始像孩子一样啜泣哭着。当罗马兵丁鞭打他时，一个不寻常又强烈的声音传来：“因他受的鞭伤，你得医治......”我吓了一跳，且毫无疑问地知道是神在对我说话。

我说，“好吧，神……我准备好跟随你了。”立刻，我受到来自里面实在而强有力的冲击。我冰冷的犹太/佛教石心被挪去，我重生了！圣灵赐下一颗新的、活泼的心。我悔改我的罪并得恩典，接受主耶稣，透过祂罪得赦免。我开始与日本人和外国人分享福音，并在太平洋受洗。

从那时起，无论主把我放在何处，我都以我“双重”的犹太人/外邦人的身份站在两者的鸿沟之上。