愤怒的神还是慈爱的神？

在旧约中神是愤怒的神，而在新约中神是慈爱的神，这种想法是完全错误的。神的大爱和怜悯在整本圣经中都是一样的，祂公义和公平的筹算在新旧约中也是一样的。论到神的启示在旧约和新约圣经中的一致性，启示录是最大的见证。

神对公义的伟大承诺始终如一，对于那些公然悖逆祂和藐视祂的道的人，祂的义怒也同样始终如一。就像大洪水、所多玛和蛾摩拉一样，人类将来到一个面临最终审判的地步，并体验神对顽固邪恶和腐败的猛烈义愤。然而，祂在审判前所给予的怜悯，以及祂对那些转向祂的人所给予的爱和宽恕始终存在。下面的经文就指明了这一点：

“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’”（启14:6-7）

神审判的警告和福音的传讲都在启示录中一起宣告，有许多人回应。启示录第7章描述了数不尽的人，来自各国、各族、各民、各方。第14章是平行的，给大动荡的时期带来福音大丰收的巨大盼望。这一切都彰显了神的慈爱和怜悯。

人类恶贯满盈、彼此侵犯，以及神的审判和愤怒的主题在启示录14:17-20达到了最终的高潮，葡萄被收聚到神愤怒的酒榨中。启示录19:15说，耶稣自己“要踹全能神烈怒的酒榨”（另见徒10:42，太23:32，创15:16）。

圣经表明，神是一位有惊人的爱、怜悯、忍耐、宽恕和慈悲的神。神渴望以爱、怜悯、宽恕和慈悲的态度对待每个人和祂一切所造的。然而祂也是公义之神，祂虽然满有怜悯，但按照种与收的法则，祂的公义只能叫我们的所作所为最终带来深刻的结果。悔改可以带来缓解 ——“他所犯的一切罪过都不被记念”（结18:21-23），但在此之外，当邪恶到了一定的程度，神主动的审判就开始了。祂会采取行动，有时会带着强烈的愤怒，但总是会作出公平的补偿。

在神的羔羊耶稣身上可以看到神爱完全的彰显。从祂的生命、事工、教导、代死和复活，我们看到了神慈爱救恩的伟大。然而，耶稣重申了神的公义，无论是在种与收的方面，还是面对不悔改之恶人的终极义怒。耶稣教导说，在这个世代结束，最后审判时会将义人和恶人永久分开。启示录完全重申了所有这些主题，并在提到“羔羊的忿怒”时表述了它们之间生动的张力（启6:16，赛2:21）。