敬拜你的创造者

敬拜是在造物主与受造物间的正确关系。身为受造物，敬拜是我们向神——我们的造物者——表达的正确态度。

传道书12章1节

“你趁着年幼...当记念造你的主”

当我们敬拜时，我们1)接受我们身为受造物的地位，2)接受神作为造物者在我们之上的地位。

这种举动打破了魔鬼的第一个谎言，即我们可以成为我们自己的神，取代神。受造者认为自己是非受造者，这是何等的幻觉！如果我们认为我们是一个自我创造物，或是一个通过独立的自然力量自我进化的实体，我们人类就是被迷惑了。一个被造物认为根本没有造物主，这真是一种错觉！

罗马书1章25节

“​​​​​​​​他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”

人类屈服于这种诱惑，因为我们不希望任何人“驾驭”我们。当我们敬拜时，我们说：“是的，有一位在我之上。”这两者当中必有一个是在幻象中。如果没有神，那么敬拜是一个人所能做最疯狂、最挫败自己的事；如果神是真实的，则任何不反映一颗敬拜之心的活动都是一种幻象。

我们透过圣灵的内住，奉耶稣的名敬拜。如果有一种方法可以透过传统犹太教、基督教或伊斯兰教的宗教形式与神作个人交流，那么我们只是在自欺欺人。然而，如果真正的敬拜确实是透过耶稣和圣灵的内住，那么愚者就是那些透过各种宗教仪式而没有与永生神建立实际关系的人。

神要我们用心灵和诚实敬拜祂（约4:23-24）。如果神是真实的，那么敬拜就不是不合理而是合理的，这就是我们合情合理的敬拜。

罗马书12章1节

“​​​​​​​​将身体献上，当作活祭；是圣洁的，是神所喜悦的。”

敬拜是受造之物该做的，是人献给他的创造者的。敬拜不仅让你处于受造物的正确位置，也让神处于你的创造者的正确位置。当你开始敬拜（做你作为受造者该做的事），神就开始做祂作为你的创造者该做的事（保护、供应、洁净、加力）。神开始在你的生命中创造新事——在你内心深处，灌入神国度的思维（罗14:17，弗4:24）。

当你将造物主置于你之上时，神就会将受造物置于你之下。在敬拜时，当神在你之上时，受造物在你脚下。我们不应该只是受造物；我们应该介于两者之间（创2:7）。在其他受造物眼中，我们应代表神的形象（创1:26）。

神是个灵，祂创造了一个物质世界，在灵界和物质间有一个连结，有一个对应。最终，这两者会合而为一（亚14:9，弗1:10）。神有一个梦想，有一天，祂的梦想将在物质领域里全然实现，我们称之为神的国度。

以西结在灵里的异象中看到了一条河（结47），这是一条属灵的河流。有一天，这个异象会传承在肉体中，同时也会有一条天然的河流。

在路加福音1章10节，祭司撒迦利亚在圣徒祷告时献香。在那一刻，物质和属灵事物合一。还有其他时候，是没有祷告时在圣殿中献香。启示录8章3节说，祷告就像香一样，只是没有实体的香。

当我们敬拜和发预言时，我们成为灵界和物质界间的桥梁。我们有肉身，但我们也可以被神的灵充满。当我们被圣灵充满时，我们既属物质界，也是属灵的，我们处在这两个领域中。

神，灵的创造者，用祂的话语造了物质世界。当我们敬拜时，祂的灵充满我们。当我们说预言时，我们述说祂的话语。我们成为祂圣灵的在物质界的居所；我们成了神属灵话语的物质界代言人。

神在我们还未存在时，造了自然的第一个创造物。然而，祂希望来世的新创造可以是祂和祂儿女之间的合作项目。

沙漠将如玫瑰般绽放。在以色列，放眼望去尽是沙漠。但神的梦想是让这个地区变得像伊甸园一样。所以，我们向这片沙漠地述说神的梦想，向这个干燥且经常属灵干枯的地方，述说活水的江河和更新的伊甸园。

我们述说神的梦想和祂的话语，它会实现的。它甚至现在正在实现中。当我们说出神的话时，祂对这个地方的梦想开始长肉、“筋和皮”。耶稣自己是神的梦想和道成肉身（约1:14），历代希伯来先知都预言祂将披上肉身而来（约1:45）。

我们今天站在他们的位置上。我们敬拜是为了要被圣灵充满，并在爱中将我们的心与神相连。我们说预言是要说出神梦想的话语，呼唤它实现，将神的国具体化，参与新的创造。