Ahavat Yeshua Congregation in Jerusalem
神指示以色列人在逾越节后的七周内要数算，直到五旬节，这称为数算「俄梅珥」——由小麦成熟到春季的收成。
在以色列，这几周充满了预言性的表征，表明神在当代如何继续同在、行神迹恢复万事、保守和赐福与祂立约的国家。作为以色列和世界各地的信徒，当我们来到第49天、五旬节和圣灵浇灌的节庆时，但愿这些能有助于提升我们的盼望。
在两千多年前，也正是此季节，复活的耶稣与祂的门徒用了四十天分享关于神国的事（徒1:3）。使徒行传的作者路加为我们总结了这40天的教导和交谈，就是门徒们所提的著名问题：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」（徒1:6）。耶稣对国度的教导与以色列大卫王国及弥赛亚的复兴息息相关，门徒发问的重点是时间，而不是神是否仍计划「恢复以色列国」。我们知道这一点，是因为耶稣如此回应：「所定的时候日期不是你们可以知道的。」（徒1:7）
你应该知道的六个先知性征兆
令人惊讶的是，这段数算俄梅珥期间（利未记23:15-16和申命记16:9-12）在现代以色列历史中，也有过同样的恢复和特殊日子。这期间有六个节期或纪念日是你应该知道的，因为我们期待在此期间神要行大事。
1. 大屠杀纪念日 （Yom HaShoah）。在数算的第 14 天，以色列国官方哀悼被纳粹杀害的 600 万犹太人。它还「庆祝」在 1943 年在华沙社区（Warsaw Ghetto），犹太人开始起义对抗纳粹。在以色列的历史中，有许多事与耶稣的生命经历相似。大屠杀就像是「民族受难」，在1945年结束。三年后的1948年，以色列宣布新国家成立，经历了「国家复活」，就像耶稣第三天从死里复活。
2. 阵亡将士纪念日。在数算的第20天，我们纪念为保卫以色列国付出生命的阵亡士兵和恐怖主义受害者。就像在大屠杀纪念日一样，空袭警报会在当天的特定时间在全国响起，每个人都会暂停手头的工作以示敬意。
3. 独立日。在数算俄梅珥的第21天，紧接着悲伤的阵亡将士纪念日，我们庆祝以色列的重生。根据犹太历，在1948年5月14日，总理大卫·本-古瑞安（David Ben-Gurion） 正式宣布以色列国成立。今天，以色列人欢欣地以野餐、郊游、放烟花、军机喷彩色烟雾等方式大肆庆祝。
4. 泰欧德·赫茨尔 （Theodore Herzl）诞辰纪念日。在俄梅珥的第28天，我们纪念这位被称为「国家的先见/先知」的非凡人物。赫茨尔是一位匈牙利的犹太记者，他最大的目标是融入欧洲上流社会。但在目睹了1880和1890年代初的一些重大反犹事件（包括在东方以及在所谓「开明」西方的欧洲）后，赫茨尔成为现代犹太复国主义运动的先知和创始人。他的著作《犹太国》（Der Judenstaat）成为犹太复国主义先驱时代的宪法，而先驱们为以色列国的重生奠定了基础和根基。在许多早期基督徒犹太复国主义者的帮助下，他打开了通往欧洲和伊斯坦布尔权力殿堂的大门，他的故事及其进展之神速，激励我们明白神如何使用一个人来改变历史。
5. Lag B'Omer（俄梅珥的第 33 天）。我们为这些日子兴奋之余，如果忘了圣经中预言的弥赛亚及以色列复兴尚未完成，还有这个「非圣日」可以提醒。成千上万极端正统派犹太人点燃篝火，去参观位于北以色列梅龙山（Mt. Meron）的拉比Shimon bar Yochai墓，希望从这位已逝的拉比四周氛围中获得一些属灵的「火花」。他是犹太神秘主义或卡巴拉（Kabbalah）的创始人之一。从属灵上而言，这感觉像是一种犹太万圣节，一种对死者的庆祝和崇拜。它强烈地提醒我们，如果没有耶稣，我们的百姓是如何迷失；在没有圣灵的情况下，拉比如何用异教、犹太人次宗教的灵来填补这一空白。这一天充满假弥赛亚和敌基督的内容，这应作为当今世界各地许多基督徒的警戒，不要因错误的希伯来/犹太根源教导而无知地被拉比教义吸引。可悲的是，去年在lag b'Omer期间，45 名男性在梅龙山的一场混乱中被踩踏致死。
6. 耶路撒冷日（俄梅珥的第42天）。这是五旬节前的最后一次庆祝活动，我们纪念1967年六日战争后耶路撒冷的统一。耶稣预言耶路撒冷将「被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了」（加21:24）。55年前的这一天，圣经中的耶路撒冷（今天的旧城）在2100年来首次回归犹太人的控制。根据圣经/犹太历，约在这一天（或甚至在同一天？），耶稣从耶路撒冷的橄榄山上升天（徒1:9-11）。这个时机并非巧合，而可说是身为得胜的万王之王耶稣将很快回来，在这城统治万国的标志。以色列人从全国各地来到这里，在全城举行多场音乐会和游行来庆祝这一天。
提升你的盼望
愿这些回忆，这些时代的征兆，鼓励你的心寻求圣灵新鲜的触摸，使我们都能完全经历约珥书2章和使徒行传2:17-18应许。
愿我们也准备好见到预言其余部分的应验（使徒行传2:19-21；马太福音24:15-31），因为这些事件促成主的再来。
