畏惧与否？

当摩西第一次从西奈山的圣火和烟雾中下山，要颁布十诫给以色列人时，百姓因着神的同在和诫命的神圣而颤栗不已。摩西告诉他们不要惧怕，但同时要敬畏神。

说啥呢？！这听起来挺矛盾的。

不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。（出:20:20）

要解决这个明显的矛盾并不难。我们不需要惧怕神，好像神会无缘由地伤害我们，或者好像神不想让我们得好处。然而同时，我们需要知道神肯定会惩处罪，对惩罚正当的害怕是不犯罪的动机之一。

妥拉首先让我们认识到我们都犯了罪，我们需要悔改、赎罪和赦免。我们通过它认识完美的道德律法，因而明白自己需要救赎，并因耶稣在十架的舍命而得着这赦免与救赎。因此，摩西律法将我们引向耶稣的十字架。妥拉解释了律法，十字架为我们违背律法的过犯提供赦免。

耶稣在路加福音12章更充分地解释了“敬畏，不要惧怕”的两面性，祂说：“我要指示你们当怕的是谁……”

让我们更深入地看看这两面性。圣经上不断重复鼓励我们“不要惧怕”。神是全能、仁爱并顾念你的，神的恩典使我们有把握。祂应许保护我们，为我们得胜的信心奠定了根基。

圣经也不断重复要我们时时敬畏耶和华，这种敬畏是清洁又永恒的（诗19:10）。我们可根据这些敬畏主的劝勉，操练自身的圣洁。

很显然，神希望我们既有信心又圣洁。无圣洁的信心会流为世俗和肉欲，无信心的圣洁会流为墨守宗教。信心和圣洁都有，就把我们转化成耶稣的形象。在整本圣经中，这两种思路相互交织。我们要思想神的恩慈和严厉（罗11:22），这当中有应许也有警告。我们要像光一样地照耀，也要知道黑暗正遮盖大地（赛60:1-2）。

圣经里常提出一件事的两面性，真理看似自相矛盾，因为神既圣洁又慈爱。我们身为人类，很难处理复杂或自相矛盾的事实。耶稣是真理活生生的化身，祂满有恩慈又圣洁。

神的爱赐予我们自由意志，这本身就造成了自相矛盾的情况。神统管万有，但我们必须自己作出选择。真理的双重属性体现在恩典和圣洁中，这两者之间的张力在圣经中反复出现。

圣经里有许多带着张力的问题：我们该向凯撒纳税吗？我们该用石头砸死一个犯奸淫的女人吗？无限的神如何完满地以肉身形式彰显？神的国是在天上还是在地上？我们在政治上应该偏向左翼还是右翼？我们是赞成疫苗接种还是反对？义人会受苦吗？恩典和行为的本质是什么？我们得救“不是出于行为”（弗2:9），却是“为要叫我们行善”（弗2:10）。

真理带有一体两面的属性，而耶稣体现了神人悖论的完美结合。

我们身为人而跟随耶稣，神话语的原则包含了对神真理不同方面的应用。

我们蒙召与神建立真实的关系，这关系涉及人的各个方面，而每个人的性格又各不相同。我们的信仰不是单向的规条，而是与永生神的关系，这位神是与我们双向交流的。

我们的信仰似乎挺矛盾，因为神不是机器人，是一个真实的位格。真理就是一个活生生的位格，不是公式列表或说明书。要与神同行，我们必须与这位真实存在的个体在多方面处理好关系。