Jo større krigen er, desto større er vækkelsen

Tikkun Global

Jerusalem, Israel

Efter præcis 40 dages krig med Iran er vi nu trådt ind i en periode med to ugers våbenhvile. Vil den holde? Vil Trump og USA lykkes med at sikre en reel “aftale” med Iran, som vil vare ved? Her i Israel blev missiler, trusler og usikkerhed i 40 dage hverdag. Anderledes end den 12 dage lange krig i juni 2025 blev denne gang arabiske nationer i hele regionen, især i området omkring Den Persiske Golf, i stigende grad trukket ind i spændingerne, og mange oplevede direkte angreb og ustabilitet. Det, der i juni 2025 var en konflikt mellem Israel og Iran, har nu udvidet sig til en regional konflikt og videre endnu. Efterhånden som krigen intensiveredes, blev spørgsmålet ikke kun geopolitisk, men også åndeligt. Hvad sker der i menneskers hjerter, når rystelserne tiltager?

Et nyligt vidnesbyrd afspejler den menneskelige virkelighed bag disse overskrifter. En beboer, hvis bygning blev ramt af et missil, beskrev, hvordan han dækkede sin baby med sin egen krop øjeblikke før eksplosionen. Lejligheden blev fyldt med splintret glas, og selv om hans familie blev lettere såret, overlevede de. Bygningens tre nederste etager blev fuldstændig ødelagt, fire mennesker blev dræbt, og hans familie boede kun én etage over nedslagsstedet. Senere sagde han: “Jeg er ikke et troende menneske, men der er en stærk følelse her af et stort mirakel. Der var guddommelig beskyttelse.” Selv midt i ødelæggelsen opstår der et sprog om forsyn og mirakel. Øjeblikke som disse får ofte mennesker til at genoverveje spørgsmål om tro.

Israel har levet i en tilstand af krig og konflikt siden statens oprettelse i 1948. Der har været perioder med relativ ro, men aldrig fuldstændig fred. Selv i militær træning lærer soldater, at Israel altid er i en krigstilstand, nogle gange aktiv, nogle gange mindre synlig, men aldrig helt i hvile. Historien viser dog, at når konflikten intensiveres, sker der noget åndeligt. Under Seksdageskrigen i 1967 og igen i Yom Kippur-krigen i 1973 oplevede nationen dybe rystelser. Frygt, usikkerhed og tab berørte næsten hver eneste familie. Men i årene efter begyndte mange israelere at søge åndeligt. Jødiske mennesker læste Det Nye Testamente, stillede spørgsmål om Yeshua og udforskede tro på måder, der tidligere havde været langt mindre almindelige. Den moderne messiansk-jødiske bevægelse i Israel voksede betydeligt i denne periode.

Vi har set lignende mønstre selv i nyere begivenheder. Under det iranske angreb i april 2025, hvor hundredvis af missiler og droner blev sendt mod Israel på én enkelt nat, viste data senere, at den mest søgte internetterm i Israel den nat var “Salmernes Bog”. Dette er betydningsfuldt. I jødedommen er det almindeligt at læse Salmerne i en andægtig holdning over for Gud. Trofaste ortodokse jøder, i hvert fald dem der bruger en smartphone, havde dem allerede åbne i deres hjem eller på deres enheder. Men denne pludselige stigning den nat tyder på noget andet, nemlig at mennesker, som normalt ikke beder, instinktivt vender sig mod Gud og hans ord. I øjeblikke af frygt vågner noget dybt inde i mennesket. Hjerter, som måske har været åndeligt fjerne, begynder at søge efter ord om trøst, beskyttelse og håb. Som man sagde under Første Verdenskrig: “Der findes ingen ateister i skyttegravene.”

Dette mønster er ikke begrænset til Israel. I de seneste år har rapporter fra Iran beskrevet en overraskende udvikling. På trods af alvorlige restriktioner og forfølgelse har undergrundsfællesskaber, personlige møder og digitalt outreach bidraget til, at et voksende antal iranere vender sig til troen på Yeshua. Meget af denne vækst er vanskelig at måle og i høj grad skjult, men flere studier og tjenester beskriver et voksende netværk af huskirker og søgende over hele landet. I en region præget af politiske spændinger og religiøst pres er Iran blevet et uventet sted for åndelig søgen.

Både Skriften og den moderne historie afspejler denne samme dynamik. Profeten Haggaj gengiver Herrens ord: “Jeg vil ryste alle folkeslag, og alle folkeslags skatte skal komme” (Haggaj 2,7). Yeshua talte om krige, uro og ustabilitet, og i samme sammenhæng beskrev han evangeliet, der bliver prædiket for alle folkeslag (Matthæus 24,6–14). I Apostlenes Gerninger spredte forfølgelsen i Jerusalem de troende, og “de, som var blevet spredt, drog omkring og forkyndte ordet” (Apg 8,4). Rystelsen fremskyndede budskabets udbredelse.

Gennem århundreder bevægede evangeliet sig ud fra Jerusalem gennem nationerne og spredte sig til sidst vidt omkring i Asien. I løbet af det sidste århundrede er betydelige bevægelser opstået steder som Korea, Kina og Indonesien. Hvis budskabet gik fra Jerusalem til jordens ender, nærmer vi os måske nu et vendepunkt. Mens vækkelsen spreder sig i regioner som Iran og dele af Mellemøsten, kunne vi så være ved at nærme os den tid, hvor en stor vækkelse igen begynder at nå Jerusalem? Vi kan ikke påstå at kende timingen, og vi kan heller ikke antage, at dette vil udfolde sig fuldt ud i vores generation. Men de tidlige tegn på åndelig hunger i hele regionen kan være med til at bane vejen for en fremtidig bevægelse, som i sidste ende vender tilbage til det sted, hvor evangeliet først begyndte.

Skriften peger mod en sådan vending. Paulus skriver, at “hedningernes fylde” vil påvirke frelsen i Israel (Romerne 11,25–26). Esajas taler om nationer, der kommer til Zions lys (Esajas 60,3). Zakarias beskriver mange folk, der søger Herren i Jerusalem (Zakarias 8,22). Yeshua selv erklærede, at Jerusalem en dag vil byde ham velkommen og sige: “Velsignet være han, som kommer i Herrens navn” (Matthæus 23,39).

Mens den nylige krig med Iran er ebbet ud og blusset op igen, bliver dette ikke kun en iagttagelse, men også et kald til bøn. Vi beder ikke om krig. Vi beder om beskyttelse, om visdom for lederne, om sejr for Guds rige, om fred og om mange menneskers frelse (1 Tim 2,1-8). Når krig kommer, antyder historien, at jo større rystelsen er, desto større er åbenheden. I sådanne øjeblikke bør vi også bede om vækkelse. Det, som allerede sker i Iran, forbliver måske ikke isoleret. Åndelig nysgerrighed kan vokse ud over Iran til nabolandenes arabiske nationer og til sidst nå Israel selv. Meget af dette vil sandsynligvis udfolde sig gradvist og i begyndelsen for det meste uset. Men vækkelse begynder ofte stille, før den bliver synlig. Mens konflikten fortsætter, kan vi ifølge Herrens vilje bede om, at han vil bruge denne tid til at vække hjerter, i Israel, i Iran og i hele regionen!