
Jonás pronunció dos grandes profecías. La primera está registrada en 2 Reyes 14:25: ampliar las fronteras de Israel. Fue un mensaje de victoria y poder. Parecía estar muy motivado con este tipo de profecía.
La segunda fue registrada en el libro de Jonás para traer arrepentimiento y avivamiento a la nación de Asiria, una nación gentil, a menudo vista como enemiga de Israel. Jonás no quería llevar este mensaje. Era contraintuitivo y contrario a su motivación y orientación. Dijo “No” al Señor.
Tuvo que superar su propia resistencia al mensaje. Cuando lo hizo (con la ayuda de un gran pez), el mensaje trajo avivamiento a la nación entera. El mensaje sobre el arrepentimiento estaba basado en su propio testimonio de una experiencia milagrosa de “muerte y resurrección”. Era una forma de mensaje pre-evangélico. Representaba una imagen de Yeshúa (Mateo 12:40).
Una nación entera llegó a la fe. Esta fue una etapa inicial de la futura iglesia gentil internacional. Era un predecesor de la predicación de Pablo a los gentiles y del establecimiento de iglesias en todo el mundo.
Además, la reforma moral de la nación de Asiria cambió toda la sociedad. Se convirtió en la nación más poderosa de la tierra y dominó la historia del Medio Oriente durante todo el siglo 8 A.C. Se convirtió en una gran potencia del “reino” en la tierra.
El arrepentimiento, avivamiento, testimonio de la futura muerte y resurrección de Yeshúa, la iglesia gentil, la autoridad del reino, la historia cambiante …¡todo ello vino de un mensaje! Los dos mensajes proféticos de Jonás eran paralelos, pero el mensaje asirio tuvo más efecto que el mensaje israelita. El mensaje que requería la muerte al orgullo y el ego produjo más que el de la victoria y el poder.
La gente suele estar más motivada con el tipo de mensajes que encajan con nuestra idea de victoria, pero a menudo es el mensaje que requiere negarse a sí mismo y la ambición de uno mismo el que tiene mayores resultados para el reino de Dios. Incluso Yeshúa tuvo que orar “No se haga mi voluntad sino la tuya…” en Getsemaní antes de la crucifixión. En última instancia, esa obediencia abnegada produjo mucho más fruto que Sus avivamientos de sanidad antes de la cruz.
También podemos ver en estos dos tipos de profecías las dos sendas paralelas de Israel y la Iglesia. Los discípulos de Yeshúa querían “restaurar el reino a Israel” (Hechos 1:6) en el primer siglo. Sin embargo, Yeshúa los envió a los gentiles “hasta los confines de la tierra” (Hechos 1:8). Tal vez no querían “dar” el reino a los gentiles, como tampoco quería Jonás.
Gracias a Dios, hoy tenemos la oportunidad de hacer ambas cosas. Servimos a la doble restauración de Israel y la Iglesia (Romanos 11). Los dos están llegando a su plenitud a medida que nos acercamos al reino venidero del Mesías en la tierra.