Det vigtigste, rabbinerne har sagt vedrørende påske er, at ”i hver generation skal enhver se sig, selv som var han kommet ud fra Egypten.”
Dette har en parallel i den Nye Pagts koncept om, at enhver skal se sig selv, som havde han deltaget i Yeshuas død og opstandelse. Betydningen af at være ned-sænket i vand at være stedfortræder for Yeshuas død, begravelse og opstandel-se (Romerbrevet 6:4-5).
Hvorfor ville den Nye Pagt vælge nedsænkningen i vand som erklæring om tro? I Guds øjne er udfrielsen af Egypten og Messias’ opstandelse en og samme begiven-hed. Begge begivenheden skete på samme tid.
Johannes 20:1- ”Den første dag i ugen, tidligt om morgenen, mens det endnu var mørkt…
2. Mosebog 14:27 – ”Moses rakte sin hånd ud over havet, og ved daggry vendte havet tilbage til sit normale leje…”
Ca. klokken 5 om morgenen på den tredje dag efter udfrielsen, mens det stadig var mørkt, passerede Israels folk gennem det Røde Hav. Præcis på dette tidspunkt, på tredjedagen efter påske, genopstod Yeshua fra de døde og trådte ud af graven.
Israels børn blev symbolsk døbt i det Røde Hav (1. Korintherbrev 10:2). Alle troende kristne deltager symbolsk i Israels påske. Vandet i det Røde Hav og dåbsvandet er designet af Gud til at være parallelle oplevelser – både kraftfuldt og befriende. Ved yeshuas død og opstandelse deltager enhver troende i sin egen personlige udfrielse fra Egypten.
Påske og endetiden
Rabbinerne siger også, at ”den sidste forløsning vil blive som den første forløsning.” Dermed mener de, at den kommende Messias i endetiderne vil være ligesom historien om udfrielsen fra Ægypten.
I bogen ”Revelation: the passover Key” (”Åbenbaringen: nøglen til Påsken”) beskriver Dan Juster mange paralleller mellem Åbenbaringsbogen og 2. Mosebog. De to vidner (Johs. Åbenbaring kap. 11) er en parallel til Moses og Aron. Farao er en parallel til Antikrist. Plagerne i træng-selstiderne er paralleller til plagerne i 2. Mosebog.
Israel forblev i Ægypten, i landet Goshen under de ti plager. Herren beskyttede dem. Gennem denne beskyttelse demonstrerede Gud sin hellighed og kraft som et vidne til ægypterne. Sådan vil det være under trængslerne: Vi vil være beskyttet af Guds nåde som et sandhedsvidne og evangeliet for hele verden. Der vil være ”lys i Goshen” (2. Mosebog 10:23) midt i verdens mørke.
Påske og zionisme
Det er fantastisk at fejre påske i det moderne og genoprettede Israel efter 2000 år i eksil. Genforeningen af vort folk i landet Israel er et endnu større mirakel end selve udfrielsen.
Jeremias 16:14-15 – ”Men der skal komme dage, siger Herren, da man ikke mere siger: ”Så sandt Herren lever, som førte israelitterne op fra Ægypten,” men siger: ”Sa sandt Herren lever, som førte israelitterne op fra Nordens land og fra alle de lande, Han fordrev dem til.” Jeg vil føre dem tilbage til den jord, jeg gav deres fædre.”
Hvilken utrolig velsignelse det er at se disse forskellige niveauer af åbenbaring og mirakler arbejde sammen i én plan!
Vidnet om påske
I dag vil mange familier i Israel, som fejrer påsken have et familiemedlem, som er troende på Yeshua. Bed for Helligåndens nåde når de ser medlemmer af deres egne familier, som tror på Yeshua og holder påske. Må Israels folk se påskelammet som et symbol på Messias! Må kristne over hele verden se den pagtsmæssige og profetiske betydning af påsken!
Vende forbandelsen
For 2000 år siden forbandede vores forfædre sig selv ved at afvise Yeshua og prokla-mere:
Matthæus 27:25 – ”Lad Hans blod komme over os og over vore børn.”
Tænk over kraften i denne forbandelse: Jerusalem og Templet var ødelagt. Vort folk var sendt i eksil og led i alle lande.
Men Yeshuas blod var ikke tænkt som en forbandelse. Hvor stærkere vil blodets kraft så ikke være, når det proklameres af vort folk som en velsignelse? Romerbrevet 11:15 stiller det samme spørgsmål: ”kan det så være andet end liv af døde..” Den samme kraft, som splittede og ødelagde, vil indsamle og genoprette. Der vil være opstandelse fra de døde, enhed i Kirken, samling af de hellige og Guds Rige på jorden.
Vi messianske jøder i Israel taler med én stemme for at vende forbandelsen. Vi proklamerer, at Yeshuas blod vil være over os og på vores børn for det gode og ikke for det onde. Vi proklamerer, at kraften af blodet vil bringe velsignelse til Israels folk og til hele verden. Vær med os i denne proklamation.
