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Um Novo Homem: O Mistério do Messias

Writer's picture: Ariel BlumenthalAriel Blumenthal


Paulo conclui seu ensino sobre o Novo Homem nos primeiros 6 versículos de Efésios capítulo 3. Ele o chama de "mistério" e, em seguida, "o mistério de Cristo", que foi exclusivamente confiado a ele pela graça de Deus. Ele inclusive declara que este mistério é algo que não foi revelado (ou pelo menos não da mesma forma) aos profetas do AT; mas agora está sendo revelado para e pelos apóstolos e profetas do NT. Ele conclui: para ser específico, que os gentios são co-herdeiros e membros do corpo, e participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho... (Ef 3.4-6)


Aqui, o Apóstolo usa três palavras compostas no grego para descrever o mistério: synkleroma, sysoma, synmetoka - todas começando com o prefixo "syn", do qual obtemos palavras em inglês como sincronizar, sintetizar e sinergia. Estudiosos gregos do NT dizem que é difícil captar a influência dessas três palavras em outras línguas.


A primeira é synkleroma - "co-herdeiros". Este termo legal sugere não apenas uma igualdade de privilégio compartilhado, como existe entre dois parceiros de negócios ou membros da família que compartilham lucros ou uma herança; não apenas “co-herdeiros” como os dois irmãos na história do filho pródigo - ou seja, "temos um pai em comum, eu recebo minha parte e você recebe a sua"; mas ao invés disso é mais como dois “irmãos de sangue” que se uniram totalmente, totalmente dependentes um do outro em qualquer herança, esperança e sucesso que possam esperar receber de seu pai. No Messias, nós, judeus, não receberemos nossa herança final do pai até que as nações recebam a delas - e vice-versa!


A segunda é sysoma - pessoas “co-corporais”, “de um só corpo”. Como em Romanos 12.5 ou 1 Coríntios 12.27, o Apóstolo descreve a ecclesia com um termo orgânico, biológico - somos um corpo vivo e Cristo é a cabeça. Agora, no Evangelho do Messias, judeus e gentios se tornaram um organismo vivo, com o mesmo sangue espiritual de Cristo nos unindo; temos o mesmo DNA celestial, somos da mesma família (João 1.13). O que quer que aconteça com uma parte do corpo afeta o todo.


E a última é synmetoka – “participantes da mesma promessa” em Cristo Jesus. “promessa” está no singular, não “promessas”. De acordo com o restante dos escritos de Paulo, podemos entender que ele está se referindo especificamente à promessa evangélica pré-figurada feita a Abraão, conforme ensinado em Rm 4.8-17 e Gl 3.26-29. Rm 4.11-17 une essas ideias de Ef 3.6 e outros capítulos deste livro.


Abraão recebeu uma promessa (singular), descrita de duas maneiras: que ele seria o “herdeiro do mundo” e que ele seria “pai de muitas nações”. O incrível mistério do Evangelho é que juntos em Cristo Jesus (o maior filho de Abraão!) judeus e gentios são co-herdeiros da mesma promessa abraâmica; nós somos membros da mesma família messiânica (o corpo do Messias); e tudo isso baseado na própria promessa feita ao nosso, agora mútuo, pai Abraão.

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