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Avvocato o accusatore

Writer's picture: Asher IntraterAsher Intrater



I. Parole distorte


Satana è uno che distorce le parole. Quando si avvicinò per la prima volta ad Eva, chiese: "Ha DIO veramente detto: "Non mangiate di tutti gli alberi del giardino". - Genesi 3:1. Egli stava distorcendo le parole di Dio, usando allusioni per mettere in dubbio il carattere e le intenzioni di Dio. Questo rimane il metodo di Satana ancora oggi, al fine di causare divisione. Egli distorce le parole, il che porta sfiducia, e questo porta all'offesa, e ciò porta alla divisione.


Più serviamo il Signore e diventiamo più simili a Yeshua, più ci saranno attacchi contro di noi di incomprensione e parole distorte. Sembrerà che le persone stiano aspettando di cogliervi in fallo con una parola e di gonfiarla a dismisura per accusarvi (Luca 20:20).

Ci sarà un diluvio di parole che usciranno dalla bocca del diavolo per sommergervi di rimproveri e accuse. “Allora il serpente gettò dalla sua bocca, dietro alla donna, dell'acqua come un fiume, per farla portare via dal fiume” Apocalisse 12:15. L'ebraico-arabo Alehom significa "un attacco diffuso di critica e diffamazione su una certa persona o corpo". Per mezzo della croce possiamo elevarci sopra il diluvio del male (Isaia 59:19).


II. Accusatore o avvocato


Quando c'è sfiducia, anche le nostre preghiere possono diventare negative: bombardiamo il trono di Dio con critiche e lamentele sui nostri fratelli e sorelle. Oppure portiamo le critiche e le lamentele agli altri in cerca di un "consiglio", creando così voci maligne e discussioni alle spalle degli altri.


Ci sono due modi di presentarsi davanti al trono di Dio: come accusatore o come avvocato.


Apocalisse 12:10 – è stato gettato giù l'accusatore dei nostri fratelli, colui che li accusava davanti al nostro Dio giorno e notte.


I Giovanni 2:1 –e se pure qualcuno ha peccato, abbiamo un avvocato presso il Padre: Gesù Cristo, il giusto.


L'accusatore è Satana; l'avvocato è Yeshua. Da che parte stiamo noi? Qualcuno ha già la posizione di accusatore e qualcuno quella di avvocato. Quale ruolo stiamo svolgendo? Chiediamoci: "Sono tra coloro che difendono i miei fratelli e le mie sorelle in Cristo, o sono tra coloro i quali li diffamano? Sono un accusatore dei fratelli o un difensore?"


III. Il Patto e la Croce


Come possiamo diventare un avvocato quando sentiamo di aver subito un torto? Ci sono due opzioni: 1) il dialogo dell'alleanza e 2) conformarsi alla croce.


Se sappiamo di aver ferito qualcuno, è nostro dovere andare da lui per riconciliarci. Questo ha la priorità sul culto, la Cena del Signore, la decima e il rituale religioso. " Se tu dunque stai per presentare la tua offerta all'altare, e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia lì la tua offerta davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con tuo fratello; poi torna e presenta la tua offerta." – Matteo 5:23-24.


Se qualcuno ci ha offeso, è anche nostro dovere andare da lui " Ora, se il tuo fratello ha peccato contro di te, va' e riprendilo fra te e lui solo; se ti ascolta, tu hai guadagnato il tuo fratello" – Matteo 18:15 Chi va per primo? Se lui ti ferisce - ci vai tu. Se tu fai del male a lui - ci vai tu. In entrambi i casi, abbiamo l'obbligo morale. Lo scopo qui non è quello di dimostrare che l'altro ha torto, ma di riconciliarsi, di sanare la relazione, di riconquistare il cuore del nostro fratello.


Questo passaggio che parla del dialogo dell'alleanza, parla anche del perdono unilaterale, abbondante, ripetuto. Quando Pietro chiese quante volte doveva perdonare il fratello che aveva peccato contro di lui, Yeshua rispose: "Gesù gli disse: «Io non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette." – Matteo 18:22. Questo atteggiamento di perdono generoso è l'atteggiamento della croce.


Yeshua ci ha perdonato anche se non meritavamo di essere perdonati. L'atteggiamento della croce precede il dialogo dell'alleanza. Nessuna quantità di dialogo può portare riconciliazione se non siamo riempiti con lo spirito del perdono unilaterale della croce. Ci perdoniamo l'un l'altro come Lui ha perdonato noi (Colossesi 3:13). Fa male. Ci vuole tutto noi stessi. È la via della croce. È l'unico modo per portare la riconciliazione e preservare l'unità.

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