Baruch Haba

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Jerusalem, Israel

C'è una breve frase nel Salmo 118:26 che ha assunto un significato fondamentale sia nel mondo ebraico che in quello cristiano. In ebraico la frase è: ברוך הבא , baruch haba, “Benedetto colui che viene…”

Yeshua e i suoi discepoli fanno riferimento a “ Baruch haba ” due volte: una volta al suo ingresso a Gerusalemme ( Matteo 21:9 ) e una volta alla fine del suo lungo rimprovero ai capi religiosi ( Matteo 23:39 ).

All'ingresso di Yeshua a Gerusalemme, Egli cavalcò un asino, adempiendo la profezia di Zaccaria 9:9. I suoi discepoli si schierarono lungo le strade mentre Lui entrava in città. Questa dichiarazione era un invito che non si era ancora avverato in quel momento: quello di prendere il suo posto come Re Messia a Gerusalemme.

Matteo 21:9

La folla lo precedeva e lo seguiva, gridando: «Osanna al figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore!».

Il secondo utilizzo di " Baruch Haba " si trova nella profezia di Yeshua sulla futura distruzione di Gerusalemme e sulla sua futura ricostruzione. Qui Yeshua rimproverò i farisei per averlo respinto e promise anche che sarebbe tornato quando il popolo avesse gridato " Baruch Haba " .

Matteo 23:37-39

O Gerusalemme, …la vostra casa sta per esservi lasciata deserta; …non mi vedrete più, finché non direte: «Benedetto colui che viene nel nome di YHVH».

Tra gli ebrei moderni, questa frase divenne famosa negli anni '90 grazie agli chassidim di Lubavitch, che proclamarono che il loro rabbino, Menachem Schneerson, era il Messia. Morì nel giugno del 1994. I suoi seguaci continuano a riempire Gerusalemme e Israele di poster con la sua immagine e il titolo: Benedetto colui che viene, Re Messia.

Interpretano il Salmo 118 come riferito al Messia, proprio come viene inteso nei Vangeli (tranne ovviamente per il fatto che scambiano il loro " candidato " per il messia).

Gli ebrei religiosi leggono i Salmi durante le festività bibliche. In Israele, i Salmi vengono letti ad alta voce anche in momenti di crisi e di particolari necessità. Pertanto, una lettura pubblica del Salmo 118 potrebbe essere facilmente immaginata in caso di una futura crisi nazionale.

Nella versione di Matteo, Yeshua fa riferimento a un altro versetto del Salmo 118 durante il Suo ingresso a Gerusalemme: "La pietra che i costruttori hanno scartato è diventata la pietra angolare" - Matteo 21:42. Il Salmo 118 richiede che chiunque voglia essere accolto a Gerusalemme come messia debba prima diventare come una "pietra" scartata dai "costruttori" (leader religiosi e politici).  Prima scartata, poi accolta.

L'ingresso di Yeshua a Gerusalemme fu solo un adempimento parziale. Verrà un altro giorno in cui Egli entrerà di nuovo a Gerusalemme. Ciò accadrà probabilmente in un momento di crisi nazionale, in un giorno sacro biblico con una lettura pubblica dei Salmi, al grido di " Baruch Haba " .