Baruch Haba

Tikkun Global

Jerusalém, Israel

Er is een korte uitdrukking in Psalm 118:26 die zowel voor de Joodse als de christelijke wereld grote betekenis heeft gekregen. In het Hebreeuws luidt de uitdrukking – ברוך הבא, baruch haba, “Gezegend hij die komt…”

Yeshua en zijn discipelen verwijzen twee keer naar “Baruch haba”: één keer bij Zijn intocht in Jeruzalem (Mattheüs 21:9) en één keer aan het einde van Zijn lange terechtwijzing van de religieuze leiders (Mattheüs 23:39).

Bij Yeshua’s intocht in Jeruzalem reed Hij op een ezel, in vervulling van de profetie in Zacharia 9:9. Zijn discipelen stonden langs de straten terwijl Hij voorbijreed. Deze declaratie was een uitnodiging die op dat moment niet vervuld werd — om Hem Zijn plaats in te laten nemen als Koning-Messias in Jeruzalem.

Mattheüs 21:9De menigte die voor Hem uitging en die Hem volgde, riep: “Hosanna voor de Zoon van David! Gezegend is hij die komt in de naam van YHVH.”

Het tweede gebruik van “Baruch Haba” was in Yeshua’s profetie over de komende verwoesting van Jeruzalem en de toekomstige herbouw ervan. Hier berispte Yeshua de Farizeeën voor hun verwerping van Hem en beloofde Hij bovendien dat Hij zou terugkeren wanneer het volk zou roepen: “Baruch Haba.”

Mattheüs 23:37–39O Jeruzalem, … Uw huis wordt als een woestenij voor u achtergelaten; … U zult Mij van nu af aan niet meer zien totdat u zegt: ‘Gezegend is Hij die komt in de naam van YHVH.’”

Onder moderne Joden werd deze uitdrukking in de jaren negentig bekend door de Lubavitcher Chassidiem, die verkondigden dat hun rabbi, Menachem Schneerson, de Messias was. Hij overleed in juni 1994. Zijn volgelingen blijven Jeruzalem en Israël vullen met posters van zijn afbeelding en de titel: Gezegend hij die komt, Koning-Messias.

Zij interpreteren Psalm 118 als verwijzend naar de Messias, precies zoals het in de evangeliën wordt begrepen (al vervangen zij natuurlijk hun eigen “kandidaat” voor de Messias).

Religieuze Joden lezen de Psalmen tijdens de bijbelse feestdagen. In Israël worden de Psalmen ook hardop gelezen in tijden van crisis of bijzondere nood. Zodoende is een openbare lezing van Psalm 118 bij een toekomstige nationale crisis goed voor te stellen. 

In de versie van Mattheüs verwijst Yeshua tijdens Zijn intocht in Jeruzalem naar een ander vers uit Psalm 118: “De steen die de bouwers verwierpen, is tot een hoeksteen geworden” – Mattheüs 21:42. Psalm 118 vereist dat wie welkom geheten wordt in Jeruzalem als Messias, eerst moet zijn zoals een “steen” die door de “bouwers” (religieuze en politieke leiders) wordt verworpen — eerst verworpen, dan verwelkomd.

Yeshua’s intocht in Jeruzalem was slechts een gedeeltelijke vervulling. Er zal een dag komen waarop Hij opnieuw Jeruzalem zal binnengaan. Dit zal waarschijnlijk plaatsvinden in een tijd van nationale crisis op een bijbelse feestdag, wanneer de Psalmen publiekelijk worden gelezen en men roept: “Baruch Haba.”