Baruch Haba

Tikkun Global

Jerusalem, Israel

Der er en kort sætning i Salme 118:26 som har fået stor betydning i både den kristne og den jødiske verden. På hebræisk er udtrykket - ברוך הבא – baruch haba, ”Velsignet er han som kommer…”

Yeshua og Hans disciple bruger ”Baruch haba” to gange: èn gang ved indtoget i Jerusalem (Matthæus 21:9), og én gang ved slutningen af Hans lange irettesættelse af de religiøse ledere (Matthæus 23:39).

Ved Yeshuas indtog i Jerusalem red Han på et æsel og opfyldte dermed profetien i Zakarias 9:9. Hans disciple stod langs vejen, da Han red ind. Deklaarationen var en invitation som endnu ikke var opfyldt på det tidspunkt – Han skulle sætte sig på tronen som kong Messias i Jerusalem.

Matthæus 21:9

”Og skarerne, som gik foran Ham, og de, der fulgte efter, råbte: ”Hosianna, Davids Søn! Velsignet være Han, som kommer i Herrens navn!”

Anden gang udtrykket ”Baruch Haba” blev brugt, var i Yeshuas profeti omkring den kommende ødelæggelse af Jerusalem og den senere genopbygning. Her bebrejdede Yeshua farisæerne, fordi de afviste Ham og lovede, at Han ville komme tilbage, når folket råbte ”Baruch Haba”

Matthæus 23:37-39

”Se, jeres hus bliver overladt til jer selv, øde og tomt…Fra nu af skal I ikke se mig, før I siger: Velsignet være han, som kommer i Herrens navn.”

Blandt moderne jøder blev dette gjort berømt i 1990’erne af Lubavitcher Hassisim da de proklamerede, at deres rabbi, Menachem Schneerson var Messias. Han døde i juni 1994. Hans følgere fortsætter med at fylde Jerusalem og Israel med plakater med hans billede og teksten: Velsignet er han, som kommer, kong Messias.

De tolker Salme 118 som en reference til Messias, ligesom det er forstået i evange-lierne (bortset fra, naturligvis at erstatte deres ”kandidat” med Messias).

Religiøse jøder læser Salmerne under Bibelens helligdage. I Israel læses Salmer også højt under kriser og ved særlige behov. Således kunne man forestille sig Salme 118 som en offentlig læsning ved en fremtidig national krise.

I Matthæus’ version refererer Yeshua til et andet vers i Salme 118 under Han indtog i Jerusalem – ”Den sten, bygmestrene vragede, er blevet hovedhjørnestenen.” – Matthæus 21:42. Salme 118 kræver, at enhver, der bydes velkommen i Jerusalem som Messias først bliver som en ”sten”, som afvises af ”bygmestrene” (de religiøse og politiske ledere). – Først afvist, så budt velkommen.

Yeshuas indtog var kun en delvis opfyldelse. Der vil komme en dag, hvor Han atter vil drage ind i Jerusalem. Dette vil formentlig ske under en tid med en national krise på en bibelsk hellighed med en offentlig læsning af Salmerne og under udråbet ”Baruch Haba.”