Baruj Haba

Tikkun Global

Jerusalén, Israel

En el Salmo 118:26 hay una corta frase que ha adquirido una gran importancia tanto en el mundo judío como en el cristiano. En hebreo, la frase es: ברוך הבא, baruj haba, “Bendito el que viene…”

Yeshúa y sus discípulos mencionan “Baruj Haba” dos veces: una vez a su entrada en Jerusalén (Mateo 21:9), y otra vez al final de su larga reprensión a los líderes religiosos (Mateo 23:39).

A su entrada en Jerusalén, Yeshúa montaba un burro, cumpliendo así la profecía de Zacarías 9:9. Sus discípulos se alinearon en las calles mientras Él entraba. Esta declaración era una invitación, que no se cumplió en ese momento –que Él ocupara su lugar como Rey Mesías en Jerusalén.

Mateo 21:9

Las multitudes que iban delante de Él y las que iban detrás, gritaban: “¡Hoshana al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre de YHVH!”.

El segundo uso de “Baruj Habá” se encuentra en la profecía de Yeshúa sobre la destrucción de Jerusalén y su futura reconstrucción. Aquí, Yeshúa reprendió a los fariseos por rechazarlo y prometió que regresaría cuando el pueblo clamara “Baruj Habá”.

Mateo 23:37-39

Oh Jerusalén, …Su casa les es dejada desierta; …No me verán más hasta que digan: “¡Bendito el que viene en el nombre de YHVH!”.

Entre los judíos modernos, esta frase se popularizó en la década de 1990 gracias a los jasidim de Lubavitch, quienes proclamaban que su rabino, Menachem Schneerson, era el Mesías. Falleció en junio de 1994. Sus seguidores continúan llenando Jerusalén e Israel con carteles de su imagen y el título: Bendito el que viene, Rey Mesías.

Ellos interpretan el Salmo 118 como una referencia al Mesías, tal y como se entiende en los evangelios (excepto, por supuesto, que cambian su “candidato” por mesías).

Los judíos religiosos leen los salmos durante las fiestas bíblicas. En Israel, los Salmos también se leen en voz alta en tiempos de crisis y necesidades especiales. Por lo tanto, es fácil imaginar una lectura pública del Salmo 118 en una futura crisis nacional.

En la versión de Mateo, Yeshúa se refiere a otro versículo del Salmo 118 durante su entrada a Jerusalén: “La piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular” (Mateo 21:42). El Salmo 118 exige que quien sea recibido en Jerusalén como mesías debe primero convertirse en una “piedra” rechazada por los “constructores” (líderes religiosos y políticos). Primero rechazado, luego recibido.

La entrada de Yeshúa a Jerusalén fue solo un cumplimiento parcial. Llegará otro día en que Él

volverá a entrar en Jerusalén. Es probable que esto ocurra en un momento de crisis nacional, en un día santo bíblico, con una lectura pública de los Salmos, clamando “Baruj Habá”.