
Es gibt eine schöne Stelle im Jakobusbrief (Yaakov), die uns ermutigt, zu beten, hart zu beten, zu beten wie Elia... und wenn wir das tun, können unsere Gebete den Himmel verändern und die Geschichte verändern, wie es Elia tat.
Gehen wir davon aus, dass Elia ein größerer Mann des Glaubens war als du oder ich. Die Bibel sagt auch, dass Johannes der Täufer im selben Geist und mit derselben Kraft wie Elia kam. Und dass Johannes der größte Mensch war, der je gelebt hat (Matthäus 11:11). Johannes war also wie Elia, aber noch größer.
Im Vergleich zu Johannes sagte Jeschua jedoch, dass selbst der "geringste Gläubige" im Reich Gottes von größerer Statur ist als Johannes oder Elia (Matthäus 11,11). Das ist wie ein Gleichnis zwischen einem Basketballspieler und einem Aufzug. Ein Basketballspieler ist vielleicht fast doppelt so groß wie du, aber wenn du mit dem Aufzug in eine höhere Etage fährst, dann bist du "größer" als er.
Johannes und Elia mögen größer sein als du oder ich, was ihre persönliche menschliche Statur angeht, aber wir haben den Vorteil, dass wir wiedergeboren sind und einen höheren Status haben. Obwohl wir weniger sind, können wir doch mehr sein. Welch eine Gnade! Es geht nicht um menschliche Fähigkeiten, sondern um Zugang und Stellung durch den Glauben an Jeschua (Epheser 1,19-21; 2,6.18).
Das fünfte Kapitel von Jakobus spricht 7-8 Mal vom Gebet. Einige der Gebete dienen der Fürbitte, einige der Buße, einige der Versöhnung, einige mit den Ältesten, einige mit Öl, einige für Heilung und einige durch Glauben. Die Schlussfolgerung spricht von der Wirksamkeit des energischen Gebets.
Jakobus 5:16-18 (NKJV) Das wirksame, inbrünstige Gebet eines gerechten Mannes bringt viel ein. 17 Elia war ein Mensch von gleicher Natur wie wir, und er betete inständig, dass es nicht regnen möge; und es regnete nicht auf dem Lande drei Jahre und sechs Monate lang. 18 Und er betete abermals, und der Himmel ließ es regnen, und die Erde brachte ihre Früchte hervor. Das "wirksame, inbrünstige" Gebet in Vers 16 heißt auf Griechisch energeo, wovon wir das Wort Energie oder energisch haben. Das Gebet des Elia ist energisch. Es ist nicht faul oder halbherzig. Es ist intensiv und erfordert die volle Anstrengung und Konzentration des Betenden.
In Apostelgeschichte 12 wurde Jakobus (Yaakov), der Sohn des Zebedäus, verhaftet. Ich kann mir vorstellen, dass die örtliche Glaubensgemeinschaft für ihn gebetet hat. Aber er wurde von Herodes getötet. Dann wurde Petrus verhaftet. Offenbar betete die Gemeinde noch intensiver, "inbrünstig und ohne Unterlass" (Apostelgeschichte 12,5). Dieses Mal wurde Petrus auf übernatürliche Weise durch das Eingreifen von Engeln befreit.
Es gibt Gebete, die vielleicht eine gute Absicht haben, aber unter den gegebenen Umständen nicht mit genügend "Glaubensenergie" aktiviert werden, um die erforderlichen Ergebnisse zu erzielen. Von Elia wird berichtet, dass er sieben Mal in einem Gebet immer wieder betete, bis er den Durchbruch einer kleinen, handförmigen Wolke am Horizont sah (1. Könige 18,42-44). Das Gebet muss nicht nur "energisch" sein, um wirksam zu sein, es muss auch von rechtschaffenen Menschen gebetet werden. Wir müssen unsere Sünden bereuen, ein liebendes und vergebendes Herz bewahren, in Demut und Kühnheit wandeln, uns vom Heiligen Geist leiten lassen und uns dem Wort Gottes und der Herrschaft Jeschuas unterwerfen.
Wir müssen uns nicht darum sorgen, gerecht genug zu sein, denn wir empfangen die vermittelte Gerechtigkeit durch den Glauben an das Blut Jeschuas. Wir müssen in dieser geistigen Haltung der Gerechtigkeit aus Gnade bleiben, während wir beten. Wir haben null Stolz und null Selbstgerechtigkeit. Doch wir haben Vertrauen in die Gerechtigkeit, die durch das Blut des Lammes für uns erworben wurde.
In Vers 17 heißt es, dass Elia ein Mann mit einer Natur wie der unseren war. Das griechische Wort ist homoiepathos, ein Mensch mit denselben Leidenschaften und Gefühlen wie wir. Obwohl wir sicherlich großen Respekt vor Elia haben, geht es in diesem Abschnitt darum, uns zu ermahnen, das zu tun, was er tat. Wir sollen seinem Beispiel folgen, es selbst tun und nicht darauf warten, dass jemand anderes kommt.
[Dies ist einer der Gründe, warum ich der Auslegung, dass Elia selbst zurückkommen wird, um in der Endzeit zu prophezeien, entschieden widerspreche. Er hatte seine Zeit. Wir sollen uns an seinem Beispiel orientieren und wie er beten. Es wird eine andere Person geben; oder wir alle zusammen werden nach dem Muster beten und prophezeien, das wir im "Geist und in der Kraft" des Elia sehen (Lk 1,17). Wir sollen aktiviert werden, es selbst zu tun].
In Vers 17 heißt es, dass Elia ernsthaft betete. Im Griechischen heißt es tatsächlich "betete" - proseuchomai proseuche. Ich nehme an, wir könnten das mit "betet doppelt so viel" übersetzen. In Vers 18 heißt es, dass er "wieder" betete, was, wie wir in 1. Könige 18 festgestellt haben, eigentlich 7 Mal war. Wir könnten sagen: Bete immer wieder, egal was es kostet, bis das Ergebnis eintritt.
Und was für mächtige Ergebnisse waren das! Er stoppte den Regen für dreieinhalb Jahre und gab ihn dann wieder frei. Was für uns oft wichtiger ist als Regen, ist geistlicher Regen oder geistliche Kraft. Jeschua gab uns "Reichsschlüssel", um den Himmel zu öffnen und zu schließen (Matthäus 16,19). Jeder von uns kann dies potenziell tun, im Namen Jeschuas.
Wir sollten jeden Tag beten, um die Tore des Himmels zu öffnen, zu öffnen, zu öffnen, und die Tore der Hölle zu schließen, zu schließen, zu schließen, in jedem Bereich, der mit unserem Leben verbunden ist. Wir empfangen alle reinen Einflüsse des Himmels und weisen alle bösen Einflüsse der Hölle zurück.
Wir wollen Ergebnisse. Unsere Gebete können viel bewirken (Vers 16 oben). So wie Elia betete und Regen erhielt, werden wir beten, bis wir geistliche "regenähnliche" Ergebnisse in unserem Leben erhalten. Beten wie Elia kann sogar "alles wiederherstellen" (Matthäus 17:11). Beten wir also doppelt so intensiv wie Elia, und sehen wir einen offenen Himmel um uns herum.