Bis der Tag anbricht und die Schatten fliehen
- Tamar Afriat
- Aug 26, 2022
- 5 min read
Updated: Aug 28, 2022
"Bis der Tag anbricht und die Schatten fliehen, will ich zum Berg der Myrrhe gehen..."
-Hohelied 4:6
Eine geistliche Herausforderung: Wenn Bitten, Suchen und Anklopfen nicht zu funktionieren scheinen
Im letzten Jahr fühlte ich mich weit weg vom Herrn, und ich sehnte mich nach seiner Gegenwart. Als ich darüber betete, zeigte mir Gott, dass einer der Gründe, warum ich mich so weit von Ihm entfernt fühlte, darin lag, dass ich mich nach einer Zeit des Leidens zurückgezogen hatte, die im März 2020 begann, als Israel in den Covid Lockdown ging. Zu dieser Zeit suchten mein Mann und ich ernsthaft nach dem Herrn (wir hatten gerade ein 40-tägiges weltweites Jesus-Fasten beendet), wir kamen in unserem Dienst voran, und die Dinge liefen gut! Als der Lockdown kam, dachte ich, es wäre eine Gelegenheit, eine "Auszeit" von unserer geschäftigen Routine zu nehmen. Gott hatte jedoch etwas ganz anderes für mich auf Lager.
Ziemlich schnell nach der Quarantäne begann ich unter einer schwächenden körperlichen Verfassung zu leiden. Zusätzlich zu den praktischen Maßnahmen, die man in einer solchen Situation ergreifen sollte, unternahm ich alle richtigen geistlichen Schritte: Ich suchte den Herrn im Gebet. Ich verbrachte mehr Zeit mit dem Wort Gottes. Anstatt sich zu bessern, wurde es schlimmer. Also erforschte ich mein Herz. Ich tat Buße. Ich habe mehr gebetet. Ich erklärte das Wort Gottes zu meinem Leben. Aber dann begannen die Angriffe. Und sie kamen immer wieder. Für eine lange Zeit. Schließlich wurde es mit der Zeit immer besser, Stück für Stück. Aber selbst nachdem sich die Dinge deutlich gebessert hatten, fühlte ich mich immer noch irgendwie traumatisiert, als wäre ich in einem heftigen Schiffbruch auf See gewesen und an das Ufer gespült worden, noch lebendig... aber nur knapp. Ich hatte in der Nacht den Berg der Myrrhe erklommen, von dem im Hohelied 4,6 die Rede ist. Myrrhe, ein altes biblisches Gewürz, das im heiligen Salböl und bei Jeschuas Begräbnis verwendet wurde, spricht oft von Leiden und Tod.
Der Garten von Gethsemane - Eine Einladung zum Leiden
"Dann ging Jesus mit seinen Jüngern an einen Ort, der Gethsemane heißt... Er nahm Petrus und die beiden Söhne des Zebedäus mit sich, und er fing an, traurig zu sein und sich zu quälen. Dann sagte er zu ihnen: "Meine Seele ist von Kummer überwältigt bis zum Tod. Bleibt hier und wacht mit mir.'" - Matthäus 26:36-38
Die Szene, in der Jeschua allein im Garten Gethsemane war, kam mir während meiner schwierigen Zeit oft in den Sinn. In jener Nacht im Garten hatte Jeschua die Jünger, die ihm am nächsten standen, Petrus, Johannes und Jakobus, gebeten, bei ihm zu bleiben, während er mit dem großen Leiden rang, das ihm bevorstand. Anstatt mit ihm zu wachen, schliefen Jeschuas engste Vertraute ein.
Als seine Verfolgung und sein Leiden begannen, verließen ihn alle seine Jünger (mit Ausnahme von Johannes). Wir denken oft an die großen körperlichen Schmerzen, die unser Herr am Kreuz ertrug, aber wir denken nicht oft daran, wie sie mit dem emotionalen Schmerz verbunden waren, von fast allen seinen Freunden verlassen zu werden und schließlich von der Gegenwart des Vaters abgeschnitten zu werden, wie Daniel 9,26 voraussagte: der Messias wird abgeschnitten werden und nichts haben. Dies ist der leidende Gottesknecht, dem wir folgen und nacheifern sollen.
Wie die populäre Kultur unseren Glauben geprägt hat
Die oberflächliche säkulare Kultur hat leider viele in der Kirche beeinflusst und uns beigebracht zu denken, dass Gottes größter Wunsch für uns darin besteht, gesegnet, wohlhabend und glücklich zu sein. Das hat zur Folge, dass in den Köpfen vieler Menschen jede Art von Leid im Leben eines Gläubigen das Ergebnis von Sünde sein muss. Eine sehr reife Frau Gottes bei Tiferet Jeschua, deren Sohn im Teenageralter in einem der jüngsten Kriege Israels im Gazastreifen getötet wurde, erzählte mir von dem Schmerz, den sie empfand, als Glaubensbrüder ihr das Gefühl gaben, dass ihr Leiden und ihr Verlust das Ergebnis von Sünde sein müssten.
Um es klar zu sagen: Es gibt viel unnötiges Leid, das wir erfahren, weil wir schlechte Entscheidungen treffen, sündiges Verhalten praktizieren und keine Zeit in unsere Beziehung zu Gott investieren. Das Neue Testament macht jedoch immer wieder deutlich, dass es tatsächlich Leiden gibt, die dem Willen Gottes entsprechen (1. Petrus 4,19), und dass wir eingeladen sind, an den Leiden des Messias teilzuhaben (1. Petrus 4,12-17).
Es geht nur um Liebe
Ich dachte einmal, dass die Teilnahme am Leiden Jeschuas nur durch direkte Verfolgung für das Evangelium möglich ist. Das ist tatsächlich ein Teil davon, aber es ist auch mehr als das. Wenn wir verstehen, dass Gottes Hauptwunsch für uns darin besteht, in unserer Liebe zu ihm und zu anderen zu wachsen und zu reifen, dann entdecken wir früher oder später, dass Leiden dazugehört.
Hohelied 5 - Die Einladung des reifen Gläubigen in den Garten Gethsemane
Im Judentum gilt das Hohelied als "das Allerheiligste". Es ist nicht nur eine wörtliche Beschreibung der Liebe zwischen König Salomo und seiner Verlobten, der schulamitischen Jungfrau, sondern wird auf geistlicher Ebene als Beschreibung der heiligen Liebesreise zwischen Gott und Israel gesehen. Als Nachfolger des Messias sehen wir es als Beschreibung der Braut des Messias (Jude und Nichtjude), die in reifer Liebe zu ihrem Königsbräutigam wächst.
Das fünfte Kapitel des Hohelieds beschreibt das Leiden und die Verfolgung der reifen Braut. Sie wird als ein Garten beschrieben, und andere werden durch die Früchte, die in ihrem Leben sichtbar werden, gesegnet und gestärkt (5,1). Zu diesem Zeitpunkt muss sie sich gut fühlen, weil sie genau dort ist, wo sie sein muss! Aber sie ist sich nicht bewusst, dass ihr Bräutigam sie in eine neue und schmerzhafte Phase des Wachstums einlädt, nicht anders als Jeschua im Garten Gethsemane, der uns bittet, mit ihm zu wachen und einige seiner Leiden mitzutragen.
-Sie schläft, aber ihr Herz ist wach (5,2): Als Jeschua die Jünger schlafend findet, sagt er: "Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach" (Mt 26,41)
-Der Bräutigam, draußen, allein in der Nacht, sucht ihre Gesellschaft (5,2): "Meine Seele ist von Kummer überwältigt bis zum Tod. Bleib hier und wache mit mir." (Mt 26,38)
-Sie ist verwirrt über diese unerwartete Wendung der Ereignisse, reagiert aber schließlich im Gehorsam (5:3-5) - obwohl sie zerstreut und verwirrt sind, bleiben der Jünger Johannes und eine Gruppe von Frauen bei Jeschua während seines Leidens (Joh 19:25-26, Mk 15:40-41)
-Sie öffnet ihm die Tür, aber er ist nicht da. Sie sucht ihn, kann ihn aber nicht finden (5:6): Jeschua wird von der großen Mehrheit verlassen (Mt 26,56) und erleidet die endgültige Trennung vom Vater am Kreuz (Mt 27,46, Dan 9,26)
-Sie wird von der Obrigkeit geschlagen und gequält, und sie ziehen ihr den Mantel aus (5:7): Der Herr Jeschua wurde von der jüdischen und römischen Obrigkeit geschlagen, gequält und seiner Kleidung beraubt (Mt 26:67, Joh 19:1)
Was ist die Reaktion der reifen Braut nach all diesen Strapazen? Sie schreit, dass sie sich nach ihrem Geliebten sehnt, und lobt ihn in den höchsten Tönen vor den Töchtern Jerusalems. Was für ein kraftvolles Zeugnis! Im nächsten Kapitel erklärt sie: "Ich gehöre meinem Geliebten, und er gehört mir", und zwar aus einer persönlichen Erfahrung heraus, weil sie weiß, dass es nichts gibt, was sie von seiner Liebe trennen kann. Deshalb nennt ihr Geliebter sie im nächsten Kapitel "so großartig wie ein Heer mit Fahnen" (6:4).
Das bedeutet, durch das Feuer des Läuterers zu gehen - eine Vorstellung, die mir früher Angst gemacht hat. Je länger wir eng mit unserem Geliebten zusammen sind, desto mehr verstehen wir sein Herz für uns und dass er uns manchmal durch das Tal des Todesschattens führt, um uns auf eine tiefere Ebene der Reife, der Liebe und des Kennenlernens von ihm zu bringen ... was die wahrhaftigste Freude und das größte Vergnügen ist, das wir je erfahren können. Wenn Sie das Gefühl haben, noch nie eine echte Beziehung zu Gott gehabt zu haben, empfehle ich Ihnen das Zeugnis meiner Freundin Monica!
