Das Gesicht des Islams im Nahen Osten verändert sich

Tikkun Global

Jerusalem, Israel

Der derzeitige Krieg zwischen Israel und dem Iran verändert den Nahen Osten; möglicherweise verändert er auch das Gesicht des Islams.

Die militärischen Spannungen im Nahen Osten haben viel mehr mit religiösen Lehren zu tun, als den meisten Menschen bewusst ist.

Einer der wichtigsten religiösen Aspekte ist der Unterschied zwischen dem sunnitischen und dem schiitischen Islam. Die Entstehung des Islams kann als Reaktion auf das Judentum und das Christentum gesehen werden, aber die Spaltung in Sunniten und Schiiten ist eine interne Angelegenheit des Islams selbst.

Es gibt zwar viele kleinere Untergruppen des Islam, aber die beiden Hauptkonfessionen sind Sunniten und Schiiten. Die Spaltung begann nach dem Tod von Mohammed im Jahr 632 n. Chr.. Da Mohammed keine männlichen Kinder hinterließ, war unklar, wer sein Nachfolger werden sollte.

Eine Gruppe, die Schiiten, glaubte, dass Muhammed von Gott auserwählt worden war und sein Nachfolger ein leiblicher Verwandter sein müsse. Seine Tochter Fatima heiratete Mohammeds Cousin ersten Grades, Ali bin Abi Talib. Die Gruppe, die Ali folgte, wurde als Schi'at Ali bekannt, was so viel bedeutet wie „Die Partei von Ali“.  Daher ist die familiäre Erbfolge für Schiiten wichtig.

Die andere Gruppe der frühen Muslime sind die Sunniten. Die meisten Muslime der Welt sind Sunniten, darunter auch die meisten arabischen Herrscher des Nahen Ostens. So ist beispielsweise die haschemitische Königsfamilie von König Abdullah II. von Jordanien sunnitisch und führt ihre Wurzeln direkt auf Mohammed zurück; beide gehören zum Banu-Haschim-Klan des Quraisch-Stammes.

Sunnitische Muslime glauben, dass die Nachfolge durch Fähigkeit und Verdienst erfolgen sollte. Da ein leiblicher Nachkomme Muhammads weniger wichtig war, sind die Sunniten nicht an die familiäre Abstammung gebunden. Sie wählten Abu Bakr, Muhammads besten Freund und Schwiegervater, als Nachfolger nach Muhammads Tod anstelle von Muhammads Schwiegersohn Ali. Die Anhänger von Abu Bakr bildeten den sunnitischen Zweig des Islam. 

Die Uneinigkeit über die Nachfolge Muhammads ist von zentraler Bedeutung für die islamische Geschichte und ist die Wurzel der sunnitisch-schiitischen Spaltung, die bis heute andauert.

Nach Jahrhunderten der Zugehörigkeit zum sunnitischen Islam ist der Iran seit 1500 überwiegend schiitisch-muslimisch und ist heute die größte schiitische muslimische Nation der Welt. (Iraner sind keine Araber oder Semiten; Iraner sind ethnisch gesehen Perser und sprechen eine indoeuropäische Sprache, Farsi).

Ein weiterer Unterschied zwischen den beiden großen Zweigen des Islam betrifft den Mahdi („der Geführte“). Sowohl Sunniten als auch Schiiten glauben an den Mahdi, die große endzeitliche Gestalt des Islam. Er ist eine Art Christus- oder Messiasfigur. (Auch hier zeigt sich der Reaktionismus gegenüber dem christlichen und jüdischen Glauben.) Der Mahdi soll der künftige Führer der islamischen Welt sein.

Die Sunniten glauben, dass der Mahdi noch nicht gekommen ist und irgendwann in naher Zukunft geboren wird; seine Identität ist unbekannt.

Die Schiiten glauben, dass er bereits gekommen ist und dass seine Identität bekannt ist. Er ist der 12. Imam, Muhammad bin al Hasan al-Mahdi (geboren 868 n. Chr.) oder kurz „Imam Mahdi“. Imam Mahdi ist nicht gestorben, sondern wurde von Allah verborgen, bis Allah ihn auf die Erde zurückschickt, um universellen Frieden und Gerechtigkeit und die islamische Herrschaft in der ganzen Welt zu bringen.

Der schiitische Mahdi wird von Allah offenbart werden, um in einen globalen Krieg einzugreifen. Imam Mahdi wird den Krieg gewinnen und seine Herrschaft auf der Erde antreten. Jeschua wird während der Herrschaft des Mahdi zurückkehren und die Autorität des Mahdi anerkennen. Jeschua wird gemeinsam mit dem Mahdi die Gläubigen zum Gebet in Al-Quds („Das Heilige“, d. h. Jerusalem) anleiten und so Islam und Christentum vereinen.

Daher kann die schiitische Welt in den Fragen des Krieges und Jerusalems keine Kompromisse eingehen. Ihr Extremismus in diesen beiden Fragen ist eine grundlegende religiöse Doktrin, die nicht im Geringsten geändert oder modifiziert werden kann.

Der eschatologische und christologische Glaube der schiitischen Muslime an den Mahdi verlangt von ihnen, ganz Israel zu erobern und dabei alle Juden zu töten. Die Idee eines ehrlichen Friedensabkommens ist der schiitischen Weltanschauung fremd, widersprüchlich und sogar blasphemisch.

Die sunnitische Welt ist mehr auf Mekka ausgerichtet. Ihre Sicht auf das Kommen des Mahdi lässt Raum für Diskussionen darüber, ob es eher militant oder friedlich sein wird. Der sunnitische Mahdi wird den Weltfrieden in einem islamischen „Umma“-Reich („Nation“) bringen.

Sowohl unter sunnitischen als auch unter schiitischen Muslimen gibt es extreme dschihadistische Ansichten. Einige der mörderischsten Dschihadisten waren Sunniten, zum Beispiel: Muslimbruderschaft, Taliban, ISIS, Al-Qaida, Hamas, usw.

Obwohl die Hamas sunnitischen Ursprungs ist, wird sie seit Jahren von der schiitischen Theokratie des Iran unterstützt und finanziert und ist daher dem Iran gegenüber loyal. Darüber hinaus hat sich Iran bei einigen arabischen Gemeinschaften im Libanon, in Syrien und im Irak beliebt gemacht, indem es sie in den Jahren 2014 bis 2019 vor der Gewalt der ISIS verteidigt hat.

Die Angriffe gegen Israel in den letzten zwei Jahrzehnten wurden in erster Linie vom schiitischen Regime im Iran finanziert, angestachelt und mit Waffen versorgt. Und sie haben versucht, eine Atomwaffe zu entwickeln. Daher sieht Israel den Iran als den „Kopf der Krake“ und seine Stellvertreter (Hamas, Hisbollah, Houthis) als die „Tentakel“.

Die früheren Kriege (1948, '67, '73) endeten mit Friedensverträgen zwischen Israel, Ägypten (1979) und Jordanien (1994). Ägypten und Jordanien haben gemäßigte sunnitische Regierungen. Sollten dschihadistische Gruppen in diesen Ländern die Kontrolle erlangen, sind die Friedensverträge wertlos.

Da Israel in erster Linie gegen den schiitischen Iran und seine Stellvertreter kämpft, könnte der Krieg dazu führen, dass die Sunniten die Vorherrschaft im Nahen Osten erlangen. Sie lieben oder unterstützen Israel nicht, aber durch eine ironische Laune der Geschichte könnten wir ihnen am Ende helfen.

Es ist möglich, dass der gegenwärtige Krieg zu einem umfassenderen Friedensvertrag zwischen Israel und den gemäßigten arabischen Nationen im Rahmen des Abrahamischen Abkommens führen könnte.

Auch wenn Israel dies nicht beabsichtigt, könnte es die Waage der islamischen Geschichte in Richtung eines Sieges des sunnitischen Islam über den schiitischen Islam im Nahen Osten kippen - zumindest für ein Jahrzehnt oder so.