Den königlichen Mantel von Esther und Mordechai übernehmen

Das Reich Gottes kommt in Etappen; jede Etappe hat ein Timing hinsichtlich der Erfüllung; das Buch Esther spricht von einer ultimativen Etappe des Messianischen Königreichs auf Erden - mit weltweiten Auswirkungen.

Es gibt in den Hebräischen Schriften mehrere Wörter für “Königreich”. Eines der wichtigsten istmalkut, מלכות. Es kommt 91 mal in der Bibel vor, und erstaunlicherweise 26 mal im kleinen Buch Esther.

In den geschichtlichen Büchern der Hebräischen Schriften finden wir viele Ereignisse, bei denen es um dasAufeinanderprallen von Gott und Regierung geht.Diese Geschehnisse sind in der Bibel niedergeschrieben, weil sie geistliche Lektionen und prophetische Muster bzgl. Gottes Reich enthalten (z. B.2 Samuel 7,14; Jesaja 7,14; Genesis 22,8-13; Hosea 6,1-2; 11,1).

Der vielleicht größte Vorschatten des Messianischen Königreichs auf Erden ist Salomos Königreich (auf das Jeschua [Jesus] in Matthäus 12,42 Bezug nimmt). Aber Salomo begeht in seinem späteren Leben schreckliche Sünden, weshalb es nur ein teilweiser Vorschatten ist.

Das, aus meiner Sicht, zweitgrößte geschichtliche Ereignis, welches das Messianische Königreich auf Erden vorausschattet, findet sich im Buch Esther. Es trägt sich zu während der Hochzeit des persischen Weltreichs, als es den Großteil der damals bekannten Welt beherrschte.

אסתרא:1

וַיְהִיבִּימֵיאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ; הוּאאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, הַמֹּלֵךְמֵהֹדּוּוְעַד־כּוּשׁ, שֶׁבַעוְעֶשְׂרִיםוּמֵאָהמְדִינָה

Esther 1,1 –

Und es geschah in den Tagen des Ahasveros (daswarder Ahasveros, der von Indien bis nach Äthiopien über 127 Provinzen regierte).

Ahasveros, der auch als Xerxes bekannt ist, regierte über 127 Nationen. Das war ein Weltreich, quasi eine “Eine-Welt-Regierung”. Diese Ereignisse trugen sich Anfang des 5. Jahrhunderts v.Chr. zu, gegen Ende der biblischen Berichte – nach der Zeit Kyrus’ und Serubbabels, und vor der Zeit Esras und Nehemias.

Dieses kleine Buch kann man sowohl als historische Chronik jener Ereignisse lesen als auch als prophetisches Gleichnis für Ereignisse in der Endzeit. Die Geschichte von Esther ist ein “krönender” Abschluss und Höhepunkt der Hebräischen Schriften.

Das ehemalige Persien, im heutigen Iran gelegen, beherrschte die Welt über ein Jahrhundert lang. Im Lichte aktueller Ereignisse betrachtet, ist es einigermaßen erstaunlich, dass auf dem Höhepunkt von “Irans” (Persiens) goldenem Zeitalter sowohl die Königin als auch der Premierminister Juden waren, die an den Gott der Bibel glaubten.

Ich kann mir vorstellen, dass vielerlei Kulturen und vielleicht Ethnien dort zusammen lebten. Es ist logisch, dass die “weisen Männer aus dem Osten”, von denen die Evangelien erzählen (Matthäus 2,1), dieMessianischenProphetien durch die Lehren Daniels, Mordechais und Esras erfuhren.

Im Buch Esther liegt eine gewisse Betonung auf der Wahl der Daten (Esther 3,7). Das erste Pur (Los) warf man im ersten Monat “Nisan”. Das ausgeloste Datum lag im zwölften Monat “Adar”, weshalb in diesem Monat Purim gefeiert wird.

אסתרג:7

בַּחֹדֶשׁהָרִאשׁוֹןהוּא־חֹדֶשׁנִיסָן, בִּשְׁנַתשְׁתֵּיםעֶשְׂרֵה, לַמֶּלֶךְאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ; הִפִּילפּוּרהוּאהַגּוֹרָללִפְנֵיהָמָן, מִיּוֹםלְיוֹםוּמֵחֹדֶשׁלְחֹדֶשׁשְׁנֵים־עָשָׂרהוּא־חֹדֶשׁאֲדָר

Esther 3,7

Im ersten Monat, das ist der Monat Nisan, im zwölften Jahr des Königs Ahasveros, warf man vor Haman das Pur (dasistdasLos) über die einzelnen Tage und Monate, und es fiel auf den zwölften Monat Adar.

Das Pur wurde im ersten Monat geworfen und im letzten Monat ausgeführt. Der hebräische Kalender ist ein Mondkalender; deshalb ist in der Mitte des Monats, vom 14. auf den 15., Vollmond. Pessach fällt auf den Vollmond im ersten Monat; Purim fällt auf den Vollmond im zwölften Monat.

Pessach spricht vom Anfang des Messianischen Königreichs, mit dem ersten Kommen und dem Opfer des Messias als Pessach-Lamm. Purim spricht von einer globalen Krise, durch die es wunderbarerweise zu einem globalen Sieg kommt. Der böse Plan der Antichrist-Figur Haman wird plötzlich umgedreht durch die messianische Figur Mordechai.

Mordechai und Esther regieren zusammen mit dempersischenKönig überdas Weltreich. Was für ein schönes Bild für das Messianische Königreich!Der biblischeKalender beginnt mit dem Opferlamm im ersten Monat und endet mit dem globalen Königreich im letzten Monat.

Denk an die doppelte, dreifache, vierfache Bedeutung von Mordechais Herausforderung für Esther. “Du wurdest zum Königtum (malkut, מלכות) berufen für eine Zeit wie diese.

אסתרד:14

כִּיאִם־הַחֲרֵשׁתַּחֲרִישִׁיבָּעֵתהַזֹּאת, רֶוַחוְהַצָּלָהיַעֲמוֹדלַיְּהוּדִיםמִמָּקוֹםאַחֵר, וְאַתְּוּבֵית־אָבִיךְתֹּאבֵדוּ; וּמִייוֹדֵעַ, אִם־לְעֵתכָּזֹאת, הִגַּעַתְּלַמַּלְכוּת

Esther 4,14

Denn wenn du zu diesem Zeitpunkt wirklich schweigst, so wird Befreiung und Rettung für die Juden von einem andern Ort her erstehen.Du aber und das Haus deines Vaters, ihr werdet umkommen. Wer weiß, ob du nicht gerade für eine Zeit wie diese zum Königtum gekommen bist?

Diese “Zeit” bezieht sich auf Esthers königliche Position in der persischen Regierung; der Termin war der Monat Adar; die “Zeit” ist auch jedes Jahr, wenn das Buch Esther gelesen wird; diese “Zeiten” werden ihren Höhepunkt finden in der Endzeit. Jede Generation muss ihre eigene geistliche Anwendung des biblischen Musters und Vorbilds leben.

Es gibt eine Zeit für uns jetzt. Die “Kraft und der Geist”, die auf Elija waren, gingen auf Elischa und auf Johannes den Täufer über (2 Könige 2,15; Lukas 1,17). Menschen wechseln; Generationen wechseln; aber die geistliche Dynamik um uns herum wechselt nicht. Die Gaben und Berufungen Gottes werden in jeder Generation erneuert.

Es gab einen “Mantel” oder eine “Salbung” auf Mordechai; und ebenso auf Esther. Beide waren Manifestationen von Gottes Geist. Wir haben Zugang zu allen Charismen und Kraftwirkungen des Heiligen Geistes durch Jeschua, den Messias. Der Mantel von Mordechai und von Esther ist heute verfügbar für uns.

Es gibt einen einzigartigen Satz, der drei mal im Buch Esther vorkommt: l’vusch hamalkut, לבושהמלכות. Dieser Zwei-Wort-Ausdruck steht in der Konjunktion- oder smikut-Form. Es bedeutet “gekleidet insKönigtum” oder “königlich gekleidet”. Hier sind die drei Stellen:

1. Esthergeht in strahlender Schönheit zum König und bittet um Gnade und Gunst (Esther 5,1).

2. Haman, mit seiner egotistischen, bösenPhantasie, bittet darum, selbst das Gewand des Königs tragen zu dürfen (Esther 6,8).

3. Mordechaierscheint in königlichem Gewand, nachdem der König ihn zum Premierminister des Weltreichs ernannt hat (Esther 8,15).

Kleider können in der Heiligen Schrift für eine geistliche Qualität stehen. Der Hohepriester trug “heilige Kleider” (Exodus 28,2); die Könige hatten besondere königliche Gewänder; diePropheten hatten ihre “Mäntel” (2 Könige 2,13). Wir sollen mit Kraft aus der Höhe bekleidet sein (Lukas 24,49). Uns wird aufgetragen, “den Herrn Jeschua anzuziehen” (Römer 13,14). Kleidung kann einen Auferstehungsleib symbolisieren (1Korinther 15,53; 2Korinther 5,4). Wenn man den tallit (Gebetsschal)anlegt, betet man darum, in der kommenden Welt in Licht gekleidet zu sein.

Der geistliche Mantel, der auf Mordechai und Esther war, ist heute für uns verfügbar. Er beinhaltet eine tiefere Offenbarung des Reiches Gottes; Gebet und Fürbitte; prophetische Autorität, um gegen die Geister des Antichrists und Antisemitismus zu stehen.

Lasst uns hineintreten in unsere Bestimmung und Identität als Kinder Gottes, des Allerhöchsten. Lasst uns den königlichen Mantel von Mordechai und Esther nehmen in unsererGeneration; und lasst uns glauben für die selben Ergebnisse, die sie hatten. Lasst uns beten, dass eine globaleKrise in ein globales Zeugnis verwandelt wird.