top of page

Det gamle testamente i Åbenbaringsbogen – første del

  • Writer: Asher Intrater
    Asher Intrater
  • Sep 22
  • 4 min read

Tikkun Global

Jerusalem, Israel


ree

Her følger tre enkle principper om forståelsen af Skrifterne, ”Guds Ord..”


  1. Bibelen er sammenhængende fra begyndelsen til enden – fra 1. Mosebog til Johannes Åbenbaring.

  2. Den centrale figur Skrifterne er Yeshua – Guds søn og Davids søn.

  3. Bibelen mener virkelig det, den siger – mere bogstaveligt, end de fleste forestiller sig.


Èt bevis på disse konklusioner er brugen af det Gamle Testamente i Johannes Åbenbaring. Her følger en kort oversigt:


Engel YHVH


I Åbenbaringsbogens kapitel 1 beskriver Yeshua sig selv som ”begyndelsen og enden”. På hebræisk er ordet ”begyndelse” det samme som i 1. Mosebog. Yeshua er den samme fra 1. Mosebog til Åbenbaringsbogen.


Beskrivelsen af Yeshua i Johannes Åbenbaring 1:13-16 er parallel med manden som brændende fakkel, som viste sig ifølge Daniel 10:4-7. Han, som viste sig for Johannes, var den samme som viste sig for Daniel. Meningen med Åbenbarings-bogens kapitel 1 er at åbenbare Yeshuas identitet som engel YHVH (Jahve), som viste sig igennem hele det Gamle Testamente.


Tempel symbolisme


Begivenhederne i Åbenbaringsbogen indeholder meget billedsprog fra det jødiske tempel. Moses byggede tabernaklet og David templet i overensstemmel-se med det himmelske mønster (2. Mosebog 25:40, 1. Krønikebog 28:11) I Jo-hannes Åbenbaring 11:19, 15:8 så Johannes det himmelske tabernakel. Temp-let i Jerusalem var bygget efter mønstret i de evige, åndelige ting, som Johannes så i Åbenbaringen.


I Johannes Åbenbaring 1-2 står Yeshua midt blandt de gyldne lysestager. Disse ly-sestage er den himmelske version af lysestagerne i Templet. De repræsenterer Yeshua, som står midt blandt de syv menigheder (den sande Kirke) sat i brand af Guds herlighed.


De syv vredesskåle i kapitel 16 er ligesom skålene, som præsterne bruger i deres tempeltjeneste.

Røgelsen i Åbenbaringsbogen 8:3-5 repræsenterer de helliges bønner og er en profetisk opfyldelse af røgelsen i Templet. Røgelsen i Templet og de helliges bøn rejstes sammen under Zakarias præstetjeneste (Far til Johannes Døberen). (Lukas 1:10)


Englenes aktivitet, de helliges bønner og de jødiske præsters tjeneste kunne ske igen i endetiderne, hvis Templet i Jerusalem blev genopført, som det indikeres i Åbenbaringsbogen 11:1-2, hvor Johannes befales at opmåle templet.


Himmelsk lovprisning


Der er 7 samlinger med himmelsk lovprisning nedskrevet i Johannes Åbenbaring:


  1. ”Holy, holy, holy” – 4:8-11

  2. ”Værdig er Lammet” – 5:9-14

  3. ”Frelsen tilhører” 7:10-12

  4. ”Herre, Gud, Almægtige” 11:17-18

  5. ”Stor og underfuld” 15:3-4

  6. ”Frelsen og æren” 19:1-2

  7. ”Gud den Almægtige har taget magten” 19:6


De hellige på jorden lovpriser i harmoni med englene i himlen. Denne himmelske lovprisning er også harmonisk med lovprisningen i det gamle Israel og lovprisningen i endetidernes Kirke . Åbenbaringsbogen 15:3 – ”De synger Guds tjener, Moses’ sang og Lammets sang.”


Basunblæsning


De syv shofarer (basuner) i Åbenbaringsbogen 8-11 er paralleller til basunerne, som blæstes ved Jeriko (Joshua kap. 6). Basuner er ikke profetiske tegn på, at vi forlader planeten jorden, men at vi erobrer den (som nævnt i Åbenbaringsbogen 11:15. ved lyden af den 7. basun. Basunerne i Åbenbaringen er en profetisk deklaration af Yeshuas og Hans hær af helliges generobring af planeten jorden.


Basunerne i åbenbaringen er forbundet til hornblæserfesten. Betydningen af hornblæserfesten vil blive opfyldt åbenbaringens basuner i trængselstidens dom. Israels fester er ”forudbestemt tider”, som har profetisk betydning i frem-tiden, såvel som i fortiden.


Paralleller til påsken


Plagerne i Åbenbaringsbogens kapitel 15-16 er parallelt med plagerne i 2. mose-bog 7-11. Moses og Arons konfrontation med Farao er ligesom konfrontationen af de to vidner med Antikrist (Åbenbaringsbogen 11, 13). Disse plager er ikke Antikrists angreb på de hellige, men Guds dom over dæmoniske myndigheder. (2. Mosebog 12:12).

Israels børn var beskyttet i Groshen under plagerne som et vidne imod Egypten. På samme måde vil de hellige ikke blive flyttet under trængslerne, men overna-turligt beskyttet mod dommen, som vidner for den ufrelste verden (2. Mosebog 9:6, 10:23, Åbenbaringsbogen 7:3)


Det Gamle Testamentes profeter


Seglene i Åbenbaringsbogen 5-8 er de samme som seglene som seglene hos David (8:26, 12:4, 9). Daniel modtog profeti om endetiderne, men det var næsten umuligt at forstå på hans tid. Betydningen af profetien var forseglet. I dag begynder Gud at åbenbare formålet med endetiderne. Seglene bliver åbnet.


Åbenbaringens profetiske symbolisme er ikke en fritstående mysticisme, som ”dukkede op”, men en kulmination og fuldendelse af alle profeterne, som kom forud.


  • Tronen og det juvelbesatte firmament og de fire levende væsner i Åbenba-ringsbogens kapitel 4 er de samme, som ses i Ezekiel kapitel 1.

  • Den herliggjorte brug i kapitel 12 og 21 er en fortsættelse af Zions datter og Israels gudelige kvinder (Hosea 2:19)

  • Dyret i kapitel 13 er en fortsættelse af dyret, der er beskrevet i Daniel 3, 7 og 8.

  • Høsten i Åbenbaringsbogens kap 14 er en fortsættelse af lovene om høst i Torah’en.

  • Skøgen i kapitel 17 er en fortsættelse af Jezebel og alle Israels ugudelige kvinder.

  • Dommen over Babylon i kapitel 17-18 er en fortsættelse af dommene over alle nationer, som er optegnet af alle Israels profeter.

  • Dragen i Åbenbaringsbogen 20:2 er identificeret som Satan og som slangen i1. Mosebog kapitel 3).


Planen om Guds rige begynder som et lille frø i 1. Mosebog og vokser gennem forskellige stadier indtil den endelige frugt i Åbenbaringsbogen.

(…..fortsættes i anden del)


bottom of page