Het Oude Testament in het Boek Openbaring – Deel Een
- Asher Intrater
- Sep 21
- 4 min read
Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Hier zijn drie eenvoudige principes voor het begrijpen van de Schrift, het “Woord van God”:
Het is consistent van begin tot eind – van Genesis tot Openbaring.
De centrale figuur in de hele Schrift is Yeshua – de Zoon van God en de Zoon van David.
De Bijbel betekent echt wat er staat – letterlijker dan de meeste mensen denken.
Een bewijs hiervan is het gebruik van het Oude Testament in het boek Openbaring. Hier volgt een kort overzicht:
De Engel van YHVH
In Openbaring 1 beschrijft Yeshua (Jezus) zichzelf als het “begin en het einde.” In het Hebreeuws is het woord “begin” hetzelfde als de naam van het boek Genesis. Yeshua is dezelfde van Genesis tot Openbaring.
De beschrijving van Yeshua in Openbaring 1:13-16 is parallel aan de Man van vuur die aan Daniël verscheen in hoofdstuk 10:4-7. Degene die aan Johannes verscheen, is dezelfde als degene die aan Daniël verscheen. Het doel van Openbaring 1 is om Yeshua’s identiteit te openbaren als de Engel van YHVH die door het hele Oude Testament verscheen.
Tempelsymboliek
De gebeurtenissen in Openbaring bevatten veel beelden uit de Joodse Tempel. Mozes bouwde de tabernakel, en David de Tempel, volgens een hemels patroon (Exodus 25:40, 1 Kronieken 28:11-12). In Openbaring 11:19 en 15:8 zag Johannes het hemelse heiligdom. De tempel in Jeruzalem werd gebouwd naar het patroon van de eeuwige, geestelijke dingen die Johannes zag in Openbaring.
In Openbaring 1-2 staat Yeshua midden tussen een gouden kandelaar. Die kandelaar is de hemelse versie van de Tempelkandelaar. De kandelaar stelt Yeshua voor in het midden van de Zeven Gemeenten (de ware Kerk), aangestoken door Gods heerlijkheid.
De schalen van toorn in Openbaring 16 zijn als op de schalen die door de priesters in de Tempeldienst werden gebruikt.
Het reukwerk in Openbaring 8:3-5 stelt de gebeden van de heiligen voor en is een profetische vervulling van het reukwerk dat in de Tempel werd geofferd. Het tempel reukwerk en de gebeden van de heiligen stegen samen op gedurende de priesterdienst van Zacharias, de vader van Johnnes de Doper (Lukas1:10)
Deze drieledige combinatie van engelenactiviteit, gebeden van heiligen, en Joodse priesterdienst zou opnieuw kunnen plaatsvinden in de eindtijd, als de Tempel in Jeruzalem wordt herbouwd, zoals staat in Openbaring 11:1-2, waar Johannes wordt gezegd Gods tempel op te meten.
Hemelse Aanbidding
Er zijn 7 sessies van hemelse aanbidding beschreven in Openbaring:
“Heilig, heilig, heilig” – Openb. 4:8-11
“Waardig is het Lam” – Openb. 5:9-14
“De redding is van…” – Openb. 7:10-12
“Heer, Almachtige God” – Openb. 11:17-18
“Groot en wonderbaarlijk” – Openb. 15:3-4
“Redding en heerlijkheid” (Hoer geoordeeld) – Openb. 19:1-2
“De Heer regeert” (Bruid is gereed) – Openb. 19:6
De heiligen op aarde aanbidden in harmonie met de engelen in de hemel. Deze hemelse aanbidding is ook een harmonie tussen de aanbidding van het oude Israël en de aanbidding van de Kerk in de eindtijd. Openbaring 15:3 “Zij zingen het lied van Mozes, en het lied van het Lam”
Bazuinen blazen
De zeven sjofars (bazuinen) van Openbaring 8–11 zijn parallel aan het bazuingeschal bij de slag om Jericho (Jozua 6). Bazuinen zijn geen profetisch teken van de gemeente die de aarde verlaat, maar de verovering daarvan (zoals het geschreven staat in Openbaring 11:15 bij het klinken van de 7e bazuin). De bazuinen uit Openbaring zijn een profetische declaratie van de nabij zijnde terugname van planeet aarde door Yeshua en Zijn leger van heiligen.
De bazuinen uit Openbaring zijn verbonden aan het Feest van de Bazuinen. De betekenis van dat feest zal vervuld worden in de oordelen tijdens de Grote Verdrukking van de Openbaring bazuinen. De feesten van Israël zijn “vastgestelde tijden” die van profetisch belang zijn in de toekomst, en het verleden.
Parallel met Pesach
De plagen van Openbaring 15-16 zijn parallel aan de plagen van Exodus 7-11. De confrontatie van Mozes en Aaron met de regering van Farao is als de confrontatie van de twee getuigen met de Antichrist (Openb. 11, 13). De plagen in Openbaring zijn geen aanvallen van de Antichrist op de heiligen, maar oordelen van God tegen demonische machten (Exodus 12:12).
De kinderen van Israël waren beschermd in Gosen gedurende de plagen, als een getuigenis voor Egypte. Zo zullen de heiligen ook niet weggenomen worden tijdens de grote verdrukking, maar bovennatuurlijk beschermd worden voor de oordelen, als een getuigenis voor de niet geredde wereld (Ex. 9:6, 10:23, Openb. 7:3).
Oudtestamentische Profeten
De zegels in Openbaring 5-8 zijn dezelfde als die in Daniël (8:26, 12:4, 9). Daniël ontving profetieën over de eindtijd, maar dat was vrijwel onmogelijk te begrijpen in die tijd. De betekenis van de profetie was verzegeld. Nu begint God Zijn plannen voor de eindtijd te openbaren. De zegels worden geopend.
De profetische symboliek in Openbaring is geen losstaande mystiek die “ uit het niets komt”, maar een hoogtepunt en voltooiing van al de profeten die vooraf gingen.
De troon, het kristallen firmament en de vier wezens uit Openbaring zijn dezelfde als in Ezechiël 1
De verheerlijkte Bruid uit Openbaring 12 & 21 is een voortzetting van de Dochter van Sion en alle godvrezende vrouwen (Hosea 2:19).
De Beesten van Openbaring 13 zijn een voortzetting van de beesten die beschreven staan in Daniel hoofdstukken 3, 7 & 8.
De Oogsten van Openbaring 14 zijn een voortzetting van de oogstwetten in de Torah.
De Hoer van Openbaring 17 is een voortzetting van Izebel en al de goddeloze vrouwen van Israël.
Het oordeel over Babylon in Openbaring 17-18 is een voortzetting van de oordelen over alle volken zoals beschreven in al de profeten van Israël.
De Draak uit Openbaring 20:2 is geïdentificeerd als Satan en als de Slang uit Genesis 3.
Het plan van het Koninkrijk van God begint als een klein zaadje in het boek Genesis, en groeit door verschillende fases uit tot de uiteindelijke vruchtvorming in Openbaring.
(Vervolg in Deel Twee)
Photo by Sincerely Media on Unsplash
