Je größer der Krieg, desto größer das Erwachen

Tikkun Global

Jerusalem, Israel

Nach genau 40 Tagen Krieg mit dem Iran sind wir nun in eine zweiwöchige Waffenruhe eingetreten. Wird sie halten? Werden Trump und die USA erfolgreich ein echtes „Abkommen“ mit dem Iran sichern, das Bestand haben wird? Hier in Israel wurden Raketen, Bedrohungen und Unsicherheit 40 Tage lang zur Routine. Anders als im 12-tägigen Krieg im Juni 2025 wurden dieses Mal arabische Nationen in der ganzen Region, besonders im Gebiet des Persischen Golfs, zunehmend in die Spannungen hineingezogen, wobei viele direkte Angriffe und Instabilität erlebten. Was im Juni 2025 noch ein Israel-Iran-Konflikt war, hat sich nun zu einem regionalen Konflikt und darüber hinaus ausgeweitet. Als sich der Krieg verschärfte, wurde die Frage nicht nur geopolitisch, sondern auch geistlich. Was geschieht in den Herzen der Menschen, wenn die Erschütterung zunimmt?

Ein aktuelles Zeugnis spiegelt die menschliche Wirklichkeit hinter diesen Schlagzeilen wider. Ein Bewohner, dessen Gebäude von einer Rakete getroffen wurde, berichtete, wie er im Moment vor der Explosion seinen Körper schützend über sein Baby legte. Die Wohnung füllte sich mit zersplittertem Glas, und obwohl seine Familie leicht verletzt wurde, überlebte sie. Die drei unteren Stockwerke des Gebäudes wurden vollständig zerstört, vier Menschen kamen ums Leben, und seine Familie lebte nur ein Stockwerk über dem Einschlagsbereich. Später sagte er: „Ich bin kein gläubiger Mensch, aber hier ist ein starkes Gefühl eines großen Wunders. Es gab göttlichen Schutz.“ Selbst mitten in der Zerstörung taucht die Sprache von Vorsehung und Wunder auf. Solche Momente führen Menschen oft dazu, Fragen des Glaubens neu zu überdenken.

Israel lebt seit seiner Staatsgründung im Jahr 1948 in einem Zustand von Krieg und Konflikt. Es gab Zeiten relativer Ruhe, aber nie völligen Frieden. Selbst in der militärischen Ausbildung wird Soldaten beigebracht, dass Israel sich immer im Kriegszustand befindet, manchmal offen, manchmal weniger sichtbar, aber nie völlig zur Ruhe gekommen. Doch die Geschichte zeigt, dass sich in Momenten, in denen sich Konflikte zuspitzen, geistlich etwas verschiebt. Während des Sechstagekriegs 1967 und erneut im Jom-Kippur-Krieg 1973 erlebte die Nation tiefe Erschütterungen. Angst, Unsicherheit und Verlust berührten nahezu jede Familie. Doch in den Jahren danach begannen viele Israelis geistlich zu suchen. Jüdische Menschen lasen das Neue Testament, stellten Fragen über Jeschua und erkundeten den Glauben auf eine Weise, die zuvor weit weniger verbreitet gewesen war. Die moderne messianisch-jüdische Bewegung in Israel wuchs in dieser Zeit erheblich.

Ähnliche Muster haben wir sogar in jüngsten Ereignissen gesehen. Während des iranischen Angriffs im April 2025, als in einer einzigen Nacht Hunderte von Raketen und Drohnen auf Israel abgefeuert wurden, zeigten spätere Daten, dass die Suchanfrage Nummer eins im Internet in Israel in jener Nacht „Psalmen“ war. Das ist bedeutsam. Im Judentum ist es üblich, die Psalmen in einer andächtigen Hinwendung zu Gott zu lesen. Gläubige orthodoxe Juden, zumindest diejenigen, die ein Smartphone benutzen, hatten sie bereits zu Hause oder auf ihren Geräten geöffnet. Doch dieser plötzliche Anstieg in jener Nacht deutet auf etwas anderes hin: Menschen, die normalerweise nicht beten, wenden sich instinktiv Gott und seinem Wort zu. In Momenten der Angst erwacht etwas tief im Inneren. Herzen, die geistlich vielleicht fern waren, beginnen nach Worten des Trostes, des Schutzes und der Hoffnung zu suchen. Wie man im Ersten Weltkrieg sagte: „In den Schützengräben gibt es keine Atheisten.“

Dieses Muster ist nicht auf Israel beschränkt. In den vergangenen Jahren wurde aus dem Iran von einer überraschenden Entwicklung berichtet. Trotz schwerer Einschränkungen und Verfolgung haben Untergrundgemeinschaften, persönliche Begegnungen und digitale Reichweite dazu beigetragen, dass sich eine wachsende Zahl von Iranern dem Glauben an Jeschua zuwendet. Vieles von diesem Wachstum ist schwer zu messen und weitgehend verborgen, doch mehrere Studien und Dienste berichten von einem wachsenden Netzwerk aus Hausgemeinden und Suchenden im ganzen Land. In einer Region, die von politischer Spannung und religiösem Druck geprägt ist, ist der Iran zu einem unerwarteten Ort geistlicher Suche geworden.

Sowohl die Schrift als auch die moderne Geschichte spiegeln dieselbe Dynamik wider. Der Prophet Haggai hält die Worte des Herrn fest: „Ich werde alle Nationen erschüttern, und das Ersehnte aller Nationen wird kommen“ (Haggai 2,7). Jeschua sprach von Kriegen, Unruhen und Instabilität und beschrieb im selben Zusammenhang, dass das Evangelium allen Nationen gepredigt werden würde (Matthäus 24,6–14). Im Buch der Apostelgeschichte zerstreute die Verfolgung in Jerusalem die Gläubigen, und „die Zerstreuten gingen umher und verkündigten das Wort“ (Apostelgeschichte 8,4). Die Erschütterung beschleunigte die Ausbreitung der Botschaft.

Im Lauf der Jahrhunderte bewegte sich das Evangelium von Jerusalem aus durch die Nationen und verbreitete sich schließlich weit über Asien. Im vergangenen Jahrhundert entstanden bedeutende Bewegungen an Orten wie Korea, China und Indonesien. Wenn die Botschaft von Jerusalem bis an die Enden der Erde ging, könnten wir uns nun einem Wendepunkt nähern. Während sich ein Erwachen über Regionen wie den Iran und Teile des Nahen Ostens ausbreitet, könnten wir uns der Zeit nähern, in der ein großes Erwachen Jerusalem erneut erreicht? Wir können nicht behaupten, den Zeitpunkt zu kennen, noch dürfen wir annehmen, dass sich dies vollständig in unserer Generation entfalten wird. Doch die frühen Anzeichen geistlichen Hungers in der Region könnten den Weg für eine zukünftige Bewegung bereiten, die letztlich an den Ort zurückkehrt, an dem das Evangelium zuerst begann.

Die Schrift weist auf eine solche Wende hin. Paulus schreibt, dass die „Vollzahl der Heiden“ Auswirkungen auf die Rettung Israels haben wird (Römer 11,25–26). Jesaja spricht davon, dass Nationen zum Licht Zions kommen werden (Jesaja 60,3). Sacharja beschreibt viele Völker, die den Herrn in Jerusalem suchen werden (Sacharja 8,22). Jeschua selbst erklärte, dass Jerusalem ihn eines Tages willkommen heißen werde, indem es sagt: „Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn“ (Matthäus 23,39).

Während der jüngste Krieg mit dem Iran abgeebbt und wieder aufgeflammt ist, wird dies nicht nur zu einer Beobachtung, sondern zu einem Ruf zum Gebet. Wir beten nicht für Krieg. Wir beten für Schutz, für Weisheit für die Leiter, für den Sieg des Reiches Gottes, für Frieden und für die Rettung vieler (1. Timotheus 2,1–8). Wenn Krieg kommt, legt die Geschichte nahe, dass mit größerer Erschütterung auch größere Offenheit einhergeht. In solchen Momenten sollten wir auch für Erwachen beten. Was bereits im Iran geschieht, wird vielleicht nicht isoliert bleiben. Geistliche Suche könnte über den Iran hinaus in benachbarte arabische Nationen wachsen und schließlich Israel selbst erreichen. Vieles davon würde sich wahrscheinlich zunächst allmählich und weitgehend unsichtbar entfalten. Doch Erwachen beginnt oft leise, bevor es sichtbar wird. Während der Konflikt andauert, können wir nach dem Willen des Herrn beten, dass er diese Zeit nutzt, um Herzen zu erwecken, in Israel, im Iran und in der ganzen Region.