Jona en Salomo
- Asher Intrater
- Apr 27
- 3 min read
Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Yeshua vergeleek Zichzelf met twee mensen uit de Tenach (Hebreeuwse Geschriften): Jona en Salomo. Hij zei dat Hij was zoals Jona, maar méér. Zoals Salomo, maar méér.
Mattheüs 12:40-42 Want zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de grote vis was, zo zal de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten in het hart van de aarde zijn... En zie, meer dan Jona is hier. De koningin van het Zuiden... kwam van de einden der aarde om de wijsheid van Salomo te horen, en zie, meer dan Salomo is hier.
Jona leed, stierf en daalde af naar de hel (figuurlijk of letterlijk - Jona 2). Op de derde dag werd hij opgewekt. Toen hij predikte in Ninevé, riep hij hen niet alleen op tot bekering, maar vertelde hij hen ook over zijn wonderlijke dood en opstandings ervaring. Zijn boodschap en zijn ervaring veroorzaakten een grote opwekking in het volk Assyrië.
Dit is het messiaanse patroon dat we in Jona zien:
de lijdende profeet
de dood en opstanding
bekering en opwekking onder de heidenen
Dit patroon is duidelijk zichtbaar in het leven van Yeshua en in de verspreiding van het christendom naar de volken. Maar Salomo was ook een beeld van Yeshua. Salomo was de zoon van David. Hij regeerde vanuit zijn hoofdstad Jeruzalem. Hij bracht vrede over de wereld. Koningen en koninginnen uit alle landen kwamen om hem te zien en zijn wijsheid te horen.
Hier is het messiaanse patroon in Salomo:
de Davidische koning
ie in vrede over de naties regeert
wereldleiders die naar Jeruzalem komen om hem te horen
Dit patroon zal vervuld worden in het duizendjarig vrederijk, wanneer Yeshua zal regeren over de volken vanuit Jeruzalem.
Hoewel Yeshua de voorbeelden van Jona en Salomo gaf, kunnen veel andere profeten en aartsvaders ook worden gezien als beelden van de Messias:
Abraham offerde zijn geliefde zoon om zegen voor de wereld te brengen.
Mozes was een bemiddelaar tussen God en mens, bracht verlossing en openbaring uit de hemel.
Juda bood aan om de straf van Benjamin op zich te nemen in zijn plaats.
Jozef werd afgewezen door zijn broers, in een put geworpen, opgeheven, werd heerser over de heidenen en onthulde zijn identiteit aan zijn broers op het eind.
Jozua veroverde het Beloofde Land, zoals Yeshua de hele aarde zal veroveren bij Zijn terugkeer.
David leed onder de hand van Saul en werd vervolgens koning over Israël.
eremia werd verworpen, in een put geworpen, weer opgeheven, en predikte vlak voor de vernietiging van de eerste Tempel.
Job werd overgeleverd aan de duivel om te lijden en werd daarna dubbel hersteld.
Elia steeg levend op naar de hemel in een wolk, zoals Yeshua.
Daniël werd vervolgd uit jaloezie, in de leeuwenkuil geworpen, opgeheven en werd de leider van de heidenense naties.
Mordechai werd bijna opgehangen, werd bovennatuurlijk gered en werd ook een leider van de heidenen.
Deze voorbeelden zijn voldoende om aan te tonen dat de Bijbelse helden voorzien in een patroon van het leven van Yeshua. De voorbeelden vallen uiteen in twee hoofdthema’s: de lijdende dienaar en de heersende koning. De rabbijnen noemen dit fenomeen Messias zoon van Jozef (lijdende dienaar) en Messias zoon van David (heersende koning). Wij begrijpen dat er niet twee messiassen zijn, maar één, met twee verschillende bedieningsperioden: eerst als de lijdende dienaar, daarna als de heersende koning. De twee beelden van de Messias in de Tenach wijzen op de twee komsten van Yeshua: de eerste en de tweede.
Veel Joodse mensen zien Yeshua niet als Messias omdat ze een heersende koning zoals Salomo verwachten. Ze herkennen het patroon van dood en opstanding van Jona en het geloof van de heidenen niet als een aanwijzing voor de Messias. Aan de andere kant zien veel christenen Yeshua niet regeren op aarde in een hersteld Salomonisch koninkrijk. Toch is het beeld van Yeshua die regeert over een uitgebreid Israëlisch koninkrijk net zo essentieel voor het begrijpen van Zijn Tweede Komst als het beeld van Zijn lijden, dood en opstanding essentieel is voor het begrijpen van Zijn Eerste Komst.
