L'Ancien Testament dans le livre de l'Apocalypse – Deuxième partie

Tikkun Global

Jerusalem, Israel

Guerre réelle à la Deuxième venue

Dans Apocalypse 19, nous voyons Yeshoua revenir comme le Commandant en chef, suivi des armées angéliques. Apocalypse 19:11, 14 – « Puis je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc. Celui qui le monte ... juge et combat avec justice. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs... »

Dans Josué 5:13-15, Yeshoua apparaît à Josué comme le Commandant, cependant, nous ne voyons pas d’armées avec Lui. Dans 2 Rois 6:17, Elisée a vu les armées des cieux, mais il n’y avait pas de Commandant avec eux.

Apocalypse 19 est une résolution de Josué 5 et 2 Rois 6. Le contexte historique de Josué est une guerre avec les Cananéens ; 2 Rois avec les Araméens. Sans ce contexte, on peut mal comprendre les batailles célestes d’Apocalypse 19 en pensant qu’il n’y a aucune guerre réelle qui a lieu à ce moment-là.

Zacharie 14 décrit le côté terrestre de la bataille : les nations du monde attaquent Jérusalem (verset 2) : Yeshoua revient pour les combattre (verset 3) ; Ses pieds se tiennent sur le Mont des Oliviers (verset 4) ; Il est accompagné d’une armée céleste (verset 5). Apocalypse donne une vue céleste : les prophètes hébreux donnent la vue terrestre. Nous avons besoin des deux pour comprendre l’image dans son entier.

4 armées seront impliquées, trois grandes et une petite. Il y aura une grande armée d’anges, une grande armée de démons, une grande armée de nations et une petite armée en Israël. [Vous pouvez voir pourquoi il est crucial de prier pour les croyants messianiques dans l’armée israélienne.] Apocalypse 12:7 – « Il y eut une guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent le dragon. Le dragon combattit, lui et ses anges. » Michel est le commandant angélique dont le mandat est de combattre pour la nation d’Israël (Daniel 12:1).

Restauration du jardin d'Eden

Apocalypse 6:14 décrit les cieux roulés comme un rouleau. Apocalypse 6 cite Esaïe 34:4 – « Toute l’armée des cieux se dissout ; Les cieux sont roulés comme un livre... »

Apocalypse 19:15 décrit Yeshoua foulant les grappes de la colère de Dieu. Il cite Esaïe 63:3 – « J’ai été seul à fouler à la cuvée, ... ; Je les ai foulés dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur ; Leur sang a jailli sur mes vêtements, ».

Apocalypse 21:1 décrit de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Apocalypse 21 cite Esaïe 65:17 – « Car je crée de nouveaux cieux Et une nouvelle terre... »

Apocalypse 21:23 décrit la Nouvelle Jérusalem, comme n’ayant besoin ni du soleil, ni de la lune pour briller sur elle [Note : il n’est pas dit qu’il n’y aura plus de soleil, mais qu’il n’y aura pas besoin de la lumière du soleil pour éclairer la ville]. Apocalypse 21 cite Esaïe 60:19 – « Ce ne sera plus le soleil qui te servira de lumière pendant le jour, ni la lune qui t’éclairera de sa lueur... ».

Apocalypse 21:12 décrit la Nouvelle Jérusalem avec douze portes nommées selon les tribus d’Israël. Apocalypse 21 cite Ezéchiel 48:31 – « Les portes de la ville avec les noms des tribus d’Israël – trois portes au nord : une porte pour Ruben, une porte pour Juda, une porte pour Lévi ... »

Tout au long de la description de la Nouvelle Jérusalem d’Apocalypse 21, il y a de nombreuses citations d’Esaïe. Ezéchiel et Zacharie. Le contexte de toutes ces descriptions est la restauration d’Israël et l’établissement du Royaume Messianique sur terre. Sans ce contexte, Apocalypse pourrait être compris de la mauvaise façon comme un nirvana Hindou ou un film de science-fiction hollywoodien.

Beaucoup de chrétiens bien intentionnés voient le livre de l’Apocalypse, plus comme une hallucination psychédélique, que comme une restauration biblique. Ainsi, le parcours général des prophéties de la fin des temps est malheureusement devenu hors de propos pour la plupart des gens, alors qu'il devrait être l’extrémité tranchante du message de l'Évangile dans notre génération.

Apocalypse 22 décrit une rivière de vie, des arbres et des fruits. C’est une suite de la prophétie d’ Ezéchiel 47:1-12. C’est aussi une référence au Jardin d’Eden de Genèse 2. Dans Apocalypse, Jean décrit une restauration de l’Eden, et pas un remplacement de la création. La théologie de remplacement est incorrecte, pas seulement en ce qui concerne Israël, mais concernant les buts de Dieu pour la planète entière. Dieu est dans le business de la restauration et pas dans le business du remplacement.

Fin prévue avant le commencement

Les aspects les plus significatifs du contexte de l’Ancien Testament dans le livre de l’Apocalypse se trouvent dans les quelques derniers chapitres. La Bible n’est pas seulement cohérente du commencement à la fin, mais elle a aussi une symétrie parfaite. Les 3 derniers chapitres de l’Apocalypse sont l’image miroir des 3 premiers de Genèse.

Au commencement de la Genèse, nous trouvons la création, la plantation du Jardin d’Eden, le mariage d’Adam et Eve, et la victoire du serpent. À la fin d’Apocalypse, nous trouvons la nouvelle création, la restauration du Jardin d’Eden, le mariage de Yeshoua et de Son Epouse, et la défaite du serpent. Dans Genèse 3, l’homme pêche. Dans Apocalypse 20 (3^ème à partir de la fin), le péché en vient à son jugement final. [Apocalypse 20 explique que le serpent de Genèse 3 était en fait Satan].

Aucun ingénieur, architecte ou entrepreneur, dont la raison est saine, ne poserait la première pierre ou creuserait la première pelletée, jusqu’à ce que toutes les vis, l’électrification et les détails du bâtiment, jusqu’aux derniers, ne soient déjà prévus sur le plan mis par écrit. Avant que Dieu dise : « Que la lumière soit », Il avait déjà planifié la fin du livre de l’Apocalypse. Les rabbins dissent que la Torah et le Messie existaient avant la création de la Genèse.

Dieu a planifié Son Royaume « avant la fondation du monde (Matthieu 25:34, Ephésiens 1:4, 1 Pierre 1:20, Apocalypse 13:8). » Un autre écrit rabbinique dit: « La dernière chose à faire est la première à planifier ». Tout dans la Genèse a été faite avec, à l’esprit, la perfection finale d’Apocalypse. Avant que Dieu n’écrive les premières pages de Son livre, Il avait planifié une fin heureuse pour les quelques derniers chapitres.