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La figlia danzante di Erodiade

Writer's picture: Asher IntraterAsher Intrater


Le persone nelle nostre congregazioni amano ballare. Nelle congregazioni messianiche, nelle chiese carismatiche, nella cultura israeliana/ebraica, ai matrimoni, durante il culto e in tutta la narrazione biblica, la danza è vista come una forma positiva di divertimento, creatività e amore.


Il piacere e la bellezza della danza sono ispirati da Dio. Tuttavia, come tutte le attività belle e piacevoli, c'è il pericolo che diventi una tentazione per l'attività sensuale, che può trasformarsi in peccato.


Il luogo della danza sessualmente provocante è esploso negli ultimi decenni grazie al potere della tecnologia audiovisiva dei social media. Da un lato, filmarsi e ballare può essere divertente.

Dall'altro, può portare a una serie di risultati morali e spirituali estremamente pericolosi.


Vorrei riassumere questi risultati pericolosi in quattro livelli, ciascuno peggiore del precedente, in una sorta di scala di effetti collaterali. Questi quattro livelli possono essere illustrati nella storia della figlia di Erodiade, che danza davanti a Erode Antipa.


[Il racconto si trova in Matteo 14, Marco 6, Luca 9. Il nome della giovane donna che danzava non è menzionato nelle Scritture, ma è noto che si trattava di Salomè, secondo quanto scrive lo storico Flavio Giuseppe nelle Antichità Giudaiche (18, 5:4). Era la nipote di Erode il Grande, che costruì il Tempio e uccise i bambini di Betlemme al tempo della nascita di Yeshua e la figliastra di Erode Antipa, che compare in tutti i Vangeli.


Crimini e intrighi si verificarono durante tutta la dinastia erodiana, compreso l'omicidio di membri della famiglia che erano visti come rivali politici. Nella storia in questione, Erode sposò la moglie di suo fratello Filippo, Erodiade, il che era contrario alla legge, alla tradizione ebraica e alla morale biblica. Salomè era la figlia di Erodiade, nata dal precedente matrimonio con Filippo.]


Lo sfondo della storia è che Giovanni Battista rimproverò pubblicamente Erode ed Erodiade per questo peccato. Erodiade si infuriò con lui e cercò di ucciderlo. Salomè danzò a un banchetto organizzato da Erode, che fu così travolto dall'attrazione sensuale da perdere completamente la testa.


Marco 6


21 Ma venne un giorno opportuno quando Erode, per il suo compleanno, fece un convito per i più alti funzionari della sua corte, per gli ufficiali dell'esercito e i notabili della Galilea.


22 La figlia della stessa Erodìade entrò e danzò e piacque a Erode e ai commensali. Il re disse alla fanciulla: «Chiedimi quello che vuoi e te lo darò».


23 E le giurò: «Qualsiasi cosa mi chiederai, te la darò, fino alla metà del mio regno».


24 Ella uscì e chiese a sua madre: «Che cosa devo chiedere?».

La madre disse: «La testa di Giovanni il Battista».


25 E ritornata in fretta dal re, gli fece questa richiesta: «Voglio che sul momento tu mi dia, su un vassoio, la testa di Giovanni il Battista».


26 Il re ne fu molto rattristato, ma, a motivo del giuramento fatto e dei commensali, non volle opporle un rifiuto.


27 E subito il re mandò una guardia con l’ordine di portargli la testa di Giovanni. La guardia andò, lo decapitò nella prigione


28 e portò la testa su un vassoio, la diede alla fanciulla e la fanciulla la diede a sua madre.


Ecco una semplice descrizione dei quattro livelli di guerra spirituale in atto in questa storia:


Primo livello: La carnalità di Salomè


Dal racconto biblico sembra che la figlia di Erodiade non stesse pensando a Giovanni Battista o ad altre questioni morali "geopolitiche". Era solo "presa" da se stessa e dalla sua danza. Sentiva quanto fosse potente. Amava l'attenzione.


La risposta di Erode fu sproporzionata. Tuttavia, mostra l'effetto di questo tipo di sensualità. (Mia moglie lo dice in modo un po' più semplice: "Come possono gli uomini essere così ignoranti? Perché non capiscono cosa sta succedendo? ") Per questo motivo, nella pubblicità e nei social media c'è tanta danza sensuale. Una delle reazioni degli uomini è quella di dare soldi in modo irrazionale.


In questo caso, Erode dice che darà a questa ragazza fino alla metà del suo regno. Considerando che poteva essere la persona più ricca di tutta l'area israelo-palestinese, questa dichiarazione è bizzarra. L'unica altra volta che viene fatta una dichiarazione del genere è dal re Assuero (Ester 5:6), che promise metà del regno alla regina Ester, dopo essere stato sopraffatto dalla sua bellezza.


Nel caso di Salomè ed Erode, il potere fu usato per il male. Nel caso di Ester e Assuero, il potere fu usato per il bene.


Sebbene le giovani ragazze possano pensare di divertirsi e basta, bisogna tenere conto del potere della sensualità di distorcere i valori morali. Ignorarlo non è innocente, ma immorale.


Secondo livello: Il crimine di Erodiade


Quando la figlia di Erodiade si presenta alla madre, questa le dice di chiedere la testa di Giovanni Battista. La figlia, eccitata per tutte le attenzioni che le vengono rivolte, aggiunge la richiesta che la testa le venga data immediatamente e su un piatto d'argento.


Ciò che era iniziato con la sensualità di Salomè e la stupidità di Erode, ora è salito di livello fino all'omicidio. La carnalità è diventata crimine. Non tutta la carnalità diventa crimine, ma ha il potenziale per farlo. Lo sciocco egocentrismo di Salomè si trasformò in omicidio sotto l'influenza della madre, che ardeva di odio verso Giovanni.


Terzo livello: Attacco di Jezebel


Quello che Erodiade non capiva era che anche lei veniva usata come uno strumento. C'era uno spirito demoniaco che le dava potere. Questo spirito viene spesso definito "spirito di Jezebel" (Apocalisse 2:20, I Re 21). Può essere chiamato anche "Grande prostituta" (porne megale, Apocalisse 17) - o con molti altri nomi.


Questo spirito combina ribellione, spirito di festa, falsa spiritualità, peccato sessuale e, in definitiva, ha come obiettivo quello di screditare l'autorità maschile e l'autorità morale profetica.


Questo terzo livello non aveva a che fare solo con la volontà di Erodiade di peccare e di essere disposta a commettere un omicidio per continuare a peccare; aveva a che fare con l'arresto di Giovanni. Giovanni era il grande profeta della sua generazione. Rappresentava la parola di Dio per il popolo. Yeshua lo definì il più grande profeta di tutti i tempi.


Quarto livello: Attacco satanico


In definitiva, tutto il male è diretto contro Yeshua, il Messia, il Re giusto e il Figlio di Dio. Lo spirito di Jezebel è un alto spirito malvagio, ma è il secondo sotto il comando di Satana. Lo spirito di Jezebel voleva fermare Giovanni il profeta. Satana voleva fermare Yeshua e i suoi discepoli.


Giovanni è stato il profeta che ha presentato e indicato Yeshua al mondo. Yeshua rappresenta il regno di Dio che arriva in questo mondo. Satana voleva rovesciare questo regno. Questa è la vera battaglia. Ciò che inizia come una semplice carnalità egocentrica finisce per diventare un male alimentato da Satana contro Dio.


Riepilogo dei quattro livelli:


I livelli possono essere visti da chi li promuove:

  1. Salomè

  2. Erodiade

  3. Spirito della prostituta

  4. Satana

I livelli possono essere visti in base a ciò che si vuole realizzare

  1. Sensualità

  2. Adulterio e omicidio

  3. Discredito dell'autorità profetica

  4. Attacco al Regno di Yeshua

I livelli possono essere visti in base a coloro che vengono attaccati

  1. Uomini ignoranti

  2. Uomini giusti

  3. Giovanni

  4. Yeshua

Manteniamo un approccio equilibrato e di discernimento. Molte forme di danza sono buone, altre sono carnali. Non tutta la carnalità porta al peccato, ma certamente può farlo. Non tutto il peccato porta all'attività criminale, ma certamente può farlo. Non tutte le danze carnali aprono la porta ad attacchi spirituali satanici, ma certamente possono farlo.


Non lasciamoci prendere dall’ignoranza.

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