La Pentecoste Messianica

In primavera ci sono tre giorni santi ordinati nella bibbia: Pesach, Omer e Shavuot. Pesach, conosciuta come Pasqua, commemora l'esodo dall'Egitto e la crocifissione di Yeshua (Gesù). Omer, o Covone, commemora le prime foglie di primavera e la resurrezione di Yeshua. Shavuot, chiamato Settimane o Pentecoste, celebra i primi frutti della stagione del raccolto e l'effusione dello Spirito Santo.

Il tempo tra Omer e Shavuot è spesso chiamato il "conteggio dell'Omer". Biblicamente, è più corretto dire che stiamo contando i "giorni dall'Omer" fino al giorno di Shavuot (Levitico 23:15). C'è un solo Omer. Contare i giorni da quell’ Omer-Covone sottolinea l'importanza della risurrezione.

Contare i 50 giorni ha anche costruito l'attesa per l'effusione dello Spirito Santo. È come il "conto alla rovescia" prima del lancio di un missile. Yeshua disse ai Suoi discepoli di rimanere a Gerusalemme fino a quando non fossero stati "rivestiti di potenza dall'alto (Luca 24:49)", che sarebbero stati "battezzati nello Spirito Santo" in pochi giorni (Atti 1:5) e che avrebbero ricevuto "potenza" quando lo Spirito Santo sarebbe sceso su di loro (Atti 1:8).

Le loro aspettative erano al massimo. Era ovvio per loro, mentre contavano i giorni dall'Omer, che il "grande giorno" per l'effusione dello Spirito Santo sarebbe stato Shavuot. Dio pianificò il conteggio dei giorni dell'Omer per intensificare la concentrazione della fede e l'attesa per essere pronti a ricevere lo Spirito Santo - allora ed ora.

Paragono la ricezione dello Spirito Santo da parte dei discepoli alla donna con il flusso di sangue che riceve la forza di guarigione (Marco 5). Aveva un'aspettativa di fede focalizzata a ricevere. Stiamo concentrando la nostra fede nell’attesa di ricevere una seconda Pentecoste a Gerusalemme. Lei ha toccato Yeshua con la fede disperata di una singola persona; noi vogliamo fare la stessa cosa ma in gruppo. Lei ha ricevuto per sé stessa; noi vogliamo ricevere in modo che "tutto Israele sia salvato (Romani 11:26)".

Dio ha dato la potenza dello Spirito Santo a Pentecoste. Quando se l'è "ripresa"? La risposta è: mai. Il fuoco dello Spirito Santo è disponibile per noi oggi come lo fu per i discepoli nel libro degli Atti. Questo potere spirituale è reale come il fuoco, l'elettricità o l'energia nucleare nel regno fisico. Ci sono leggi che governano questo potere spirituale (Romani 8:2, Giacomo 3:6, Ebrei 6:5; 7:16), proprio come ci sono leggi in fisica. Il vero fuoco spirituale viene da Dio, attraverso Yeshua, per santità, per realizzare gli scopi del regno di Dio.

L'ebraismo tradizionale sostiene che Shavuot è anche il tempo della consegna dei Dieci Comandamenti. C'è un terribile parallelo tra il fuoco che scende sul Monte Sinai in Esodo 19 e il fuoco che scende sul Monte Sion in Atti 2.

Gli ebrei religiosi pianificano le sessioni notturne a Shavuot per studiare i Dieci Comandamenti. Questa usanza può riflettere la tradizione di rimanere svegli tutta la notte in preghiera che ha trovato la sua origine nel periodo del Secondo Tempio. Potrebbe spiegare perché migliaia di ebrei ortodossi erano per le strade di Gerusalemme la mattina di Shavuot. Dopo la loro veglia durata tutta la notte, erano pronti a ricevere lo Spirito Santo.

Lo Spirito Santo è stato effuso 5 volte nel libro degli Atti: capitoli 2, 4, 8, 10, 19. La prima volta in Atti 2, lo Spirito Santo e il fuoco furono riversati a Gerusalemme, durante Shavuot, agli ebrei messianici. In Atti 4, il luogo e le persone erano gli stessi, ma non era il Giorno Santo indicato nella bibbia. In Atti 8, il tempo era diverso, il luogo era diverso, e le persone erano samaritane, in parte ebree, ma per lo più non lo erano. In Atti 10, lo Spirito Santo è stato dato ai gentili che erano originarie dell'Europa, ma vivevano allora in Israele. In Atti 19, il popolo era formato da Gentili e l'evento ebbe luogo al di fuori di Israele.

Oggi lo Spirito Santo è disponibile per qualsiasi comunità di veri credenti in Yeshua in qualsiasi giorno e in qualsiasi luogo. Eppure credo che verrà presto il giorno in cui si ricreeranno le stesse condizioni in cui il fuoco è stato versato per la prima volta. Il fuoco cadrà di nuovo sugli ebrei messianici, a Gerusalemme, e sarà collegato alla celebrazione delle feste. Se questa aspettativa è condivisa dai cristiani internazionali in ogni nazione, un potente risveglio scoppierà come profetizzato da Gioele e da Simon Pietro (Atti 2:17). Lo Spirito di Dio sarà "sparso su ogni carne" prima del grande e terribile giorno della venuta del Signore.