Le compte de l’Omer et la restauration d’Israël

Tikkun Global

Jerusalem, Israel

Dans Lévitique 23:15-16 et Deutéronome 16:9-12, Dieu a ordonné à Israël de compter les sept semaines qui suivent la Pâque et mènent à la Pentecôte (Chavouot). Cela s’appelle compter « l’Omer » – le blé qui mûrit en vue de la moisson de printemps.

C’est aussi précisément pendant cette saison, il y a deux mille ans, que Yeshoua ressuscité a partagé pendant 40 jours avec ses disciples au sujet du Royaume de Dieu (Actes 1:3). Luc, l’auteur des Actes, résume pour nous ces 40 jours d’enseignement et de dialogue par cette célèbre question des disciples : « Seigneur, est-ce maintenant, en ce temps-ci, que tu vas RESTAURER le royaume à Israël ? » (Actes 1:6). L’enseignement de Yeshoua sur le Royaume avait tout à voir avec la restauration davidique et messianique d’Israël. L’accent de la question des disciples portait sur le moment, non sur le fait de savoir si Dieu avait encore l’intention de « restaurer le royaume à Israël ». Nous le savons à cause de la réponse de Yeshoua : « Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments » (Actes 1:7).

De façon étonnante (mais non fortuite), ici, dans l’Israël moderne, ces semaines sont remplies d’indicateurs prophétiques de restauration et de timing; elles montrent comment Dieu a été présent dans la restauration, la préservation et la prospérité miraculeuses et modernes de sa nation d’alliance. Que ces 6 indicateurs aiguisent notre attente alors que nous approchons de la fin de l’Omer, du 49e jour, de Chavouot/Pentecôte et de la célébration de l’effusion du Saint-Esprit.

Six signes prophétiques que vous devriez connaître

1. Yom HaShoah (Journée du souvenir de l’Holocauste). Au 14e jour de l’Omer, la nation d’Israël pleure officiellement les six millions de Juifs tués par les nazis. Elle commémore aussi la résistance juive aux nazis qui a commencé avec l’insurrection du ghetto de Varsovie en 1943. Beaucoup d’éléments dans la vie d’Israël sont parallèles à la vie de Yeshoua. L’Holocauste a été comme une « crucifixion » nationale, qui s’est achevée en 1945. Tout comme il est ressuscité des morts le troisième jour, trois ans plus tard Israël a connu une « résurrection » nationale, lorsque le nouvel État indépendant d’Israël a été proclamé en 1948.

2. Yom HaZikaron (Journée du souvenir). Au 21e jour du compte, nous nous souvenons des soldats tombés et des victimes du terrorisme qui ont payé de leur vie pour défendre l’État d’Israël. Comme à Yom Hashoah, des sirènes d’alerte retentissent dans tout le pays à une heure fixée de la journée, et chacun s’arrête dans ce qu’il fait pour rendre hommage à ces héros.

3. Yom Ha’atzmaout (Jour de l’Indépendance). Au 22e jour du compte de l’Omer, immédiatement après les sobres commémorations de la Journée du souvenir, nous célébrons la renaissance d’Israël. C’est le jour où, selon le calendrier juif, le Premier ministre David Ben-Gourion a officiellement proclamé l’établissement du pays indépendant d’Israël le 14 mai 1948. Aujourd’hui, les Israéliens célèbrent avec beaucoup de joie, des pique-niques, des sorties, des feux d’artifice, des survols d’avions militaires, etc.

4. Yom Herzl (anniversaire du « prophète national », Theodor Herzl). Au 25e jour de l’Omer, nous nous souvenons de cet homme remarquable. Herzl était un journaliste juif hongrois pour qui l’assimilation dans la haute société européenne était le but suprême de la vie – jusqu’à ce qu’il soit témoin de plusieurs grands événements antisémites dans les années 1880 et au début des années 1890. Ces événements se sont produits non seulement dans l’Europe de l’Est/Russie « arriérée », mais aussi dans l’Occident supposément libéral, progressiste et éclairé. Ces expériences ont convaincu Herzl de l’urgente nécessité pour le peuple juif d’avoir son propre pays – et il est ainsi devenu le prophète et le fondateur du mouvement sioniste moderne. Son livre, Der Judenstaat (L’État juif), est devenu la constitution d’une génération de pionniers sionistes qui ont posé les fondations et l’infrastructure de la renaissance de l’État d’Israël. Son histoire, et la rapidité avec laquelle des portes se sont ouvertes pour lui (aidé par de nombreux premiers « sionistes chrétiens ») jusque dans les couloirs du pouvoir en Europe et à Istanbul, sont une inspiration montrant comment Dieu peut utiliser un seul homme pour changer l’histoire.

5. Lag BaOmer (le 34e jour de l’Omer). Au cas où nous oublierions, en ces temps exaltants, que cette restauration d’Israël n’est pas encore la pleine restauration messianique prophétisée dans les Écritures, nous avons ce jour très « impie ». Ce jour commémore deux choses : 1) le yahrtzeit (anniversaire de décès) du rabbin Shimon Bar Yohaï, qui fut l’un des fondateurs du mysticisme juif, ou Kabbale, vers 120-160 apr. J.-C. 2) À peu près à la même époque, et en commençant immédiatement après la Pâque, 24 000 élèves du rabbin Akiva moururent d’une peste, et la peste aurait cessé au 33e-34e jour de l’Omer. La plupart des chercheurs pensent qu’il s’agit d’un récit mythique destiné à expliquer la mort d’un très grand nombre de disciples du rabbin Akiva durant la révolte de Bar Kokhba contre Rome, de 133 à 136 apr. J.-C. Le rabbin Akiva est considéré comme l’un des grands « fondateurs » du judaïsme rabbinique après le second Temple. Il a oint et déclaré le chef militaire Simon Bar Kokhba comme étant le Messie promis qui délivrerait Israël. À cause de l’influence d’Akiva, un très grand nombre d’hommes juifs valides ont suivi Bar Kokhba dans la révolte puis dans la catastrophe finale. Ce désastre rabbinique historique est une des raisons pour lesquelles les hommes juifs ultra-orthodoxes refusent aujourd’hui de servir dans Tsahal. La réalité du terrible mauvais jugement du rabbin Akiva a été enfouie sous le tapis de la mythologie rabbinique.

Ce jour-là, des feux de joie sont allumés dans tout le pays, et des centaines de milliers de Juifs ultra-orthodoxes visitent la tombe du rabbin Shimon bar Yohaï au mont Méron, dans le nord d’Israël. Leur espoir est de recevoir quelques « étincelles » spirituelles de puissance provenant de l’atmosphère autour de la tombe de ce rabbin bien mort.

Culturellement et spirituellement, cela ressemble à une sorte d’Halloween juif, une célébration et un culte des morts. C’est un rappel puissant de combien notre peuple est perdu sans Yeshoua, et de la manière dont les rabbins, en l’absence du Saint-Esprit, ont dû combler le vide par une spiritualité païenne, quasi juive/biblique. Cette journée est pleine de références à de faux messies et à l’antichrist, et devrait servir d’avertissement aux chrétiens du monde entier qui sont naïvement attirés aujourd’hui par les enseignements rabbiniques à travers un mauvais type d’enseignement sur les racines hébraïques/juives. Tragiquement, en 2022, pendant Lag BaOmer, 45 hommes et garçons ont été écrasés à mort dans une bousculade chaotique au mont Méron.

6. Yom Yeroushalaïm (Journée de Jérusalem) tombe au 44e jour de l’Omer. Lors de cette dernière célébration avant Chavouot, nous commémorons la réunification de Jérusalem pendant la guerre des Six Jours en 1967. Yeshoua a prophétisé que Jérusalem serait « foulée aux pieds par les nations jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis » (Luc 21:24). Ce jour-là, en 1967, la Jérusalem biblique (la Vieille Ville actuelle) est revenue sous contrôle juif pour la première fois depuis 2100 ans. Cela s’est produit approximativement, voire exactement le même jour du calendrier (selon le calendrier biblique/juif) que celui où Yeshoua est monté au ciel depuis le mont des Oliviers à Jérusalem (Actes 1:9-11). Ce timing n’est pas une coïncidence, mais un signe de son retour prochain en tant que Roi des rois conquérant qui gouvernera les nations depuis cette ville. Des Israéliens montent vers la capitale depuis tout le pays pour célébrer ce jour avec de nombreux concerts et défilés dans toute la ville.

Cette année, 2026, nous sommes au milieu de la guerre iranienne, d’un cessez-le-feu et de la guerre au Liban. Dieu seul sait ce qui se passera pendant l’Omer de cette année. Restons vigilants !