Loofhuttenfeest en het Duizendjarig Rijk

Er zijn drie Bijbelse feesten in het voorjaar en drie in de herfst. De voornaamste gebeurtenissen van de eerste komst van Yeshua (Jezus) vonden plaats op de data van de voorjaarsfeesten:

• Pasen (Passover) – Kruisiging

• Omer (Eerste Vruchten) – Opstanding

• Pinksteren (Wekenfeest) – Doop in de Heilige Geest

In dezelfde Bijbelse logica zien we een verband in de najaars feesten met betrekking tot de tweede komst:

• Yom Teruah (Bazuinen) – Vervolging

• Yom Kippur (Grote Verzoendag) – Tweede Komst

• Sukkot (Loofhuttenfeest) – Duizendjarig Rijk

Als we het Feest van de Bazuinen vieren, dan benadrukken we de profetische betekenis van het Bazuinen oordeel uit Openbaring, met name de laatste proclamatie dat het koninkrijk van deze wereld het koninkrijk van Yeshua zal worden (Openbaring 11:15).

Op Grote Verzoendag houden we niet alleen een vasten, tonen van berouw en God danken voor het verzoenende bloed van Yeshua, we verklaren ook ons geloof in Zijn komst op die grote, verschrikkelijke dag van de Heer (Joël 1:15, 2:1, 2:11) en het blazen van de laatste grote bazuin (Mattheüs 24:31, 1 Korinthe 15:52, 1 Thessalonicenzen 4:16-21, Leviticus 25:9-10).

Het Loofhuttenfeest is het hoogtepunt van alle Bijbelse heilige dagen en staat daarom voor het laatste stadium van Zijn reddingsplan. Na de grote oorlog van de eindtijd en de tweede komst van Yeshua (Zacharia 14:1-15), zullen allen die overleven uit alle landen naar Jeruzalem gaan om te aanbidden en het Loofhuttenfeest te vieren. (Zacharia 14:16-21).

Die viering vindt plaats in het Duizendjarig rijk. Er zal een Loofhuttenfeest zijn in het Duizendjarig rijk. Het feest zelf is een voorafschaduwing van dat koninkrijk.

Ons is gezegd dat we vruchten moeten verzamelen van de oogst om ermee te zwaaien als uiting van dank voor de Heer (Leviticus 23:40, Nehemia 8:15). Met name palmtakken worden genoemd.

Toen Yeshua Jeruzalem binnenkwam, rijdend op een ezel (Zacharia 9:9), begroetten de discipelen Hem zwaaiend met palmtakken (Johannes 12:13). Er waren twee problemen met die binnenkomst. Ten eerste, Hij kwam rijdend op een ezel, in plaats van een wit paard (Openbaring 19:11). Ten tweede, het was de verkeerde dag. Het zwaaien met palmtakken is voor het Loofhuttenfeest, niet voor Pasen.

Het profetische symbolisme voert tot de volgende conclusie: Het was niet de triomfantelijke binnenkomst, maar de nederige. Er zal nog een binnenkomst zijn. Yeshua zal binnenkomen in triomf, als een koning op een wit paard, op de eerste dag van het Loofhuttenfeest. Niet alleen een handvol Joodse discipelen zullen zwaaien met palmtakken, maar het rechtvaardige overblijfsel van ieder land.

Hierna zag ik dit: een onafzienbare menigte, die niet te tellen was, uit alle landen en volken, van elke stam en taal. In het wit gekleed en met palmtakken in hun hand stonden ze voor de troon en voor het Lam -- Openbaring 7:9.

In de eindtijd zullen mensen van iedere natie palmtakken zwaaien voor de Heer als een priesterlijk symbool van onze hoop dat Yeshua terug zal komen en Jeruzalem binnengaan in triomf om Zijn duizendjarig rijk te beginnen op aarde met een grote viering en feestmaal.

God plande het koninkrijk van de Messias voor Hij de wereld schiep. Hij wijdde de priesterlijke symbolen en bepaalde feesten voor dat Yeshua geboren was op aarde. Omdat ze voorbestemd waren, hebben ze autoriteit. Maar ze hebben alleen autoriteit als ze gedaan worden onder de autoriteit van de naam van Yeshua.

Net zoals er een agrarische oogst is in de tijd van het Loofhuttenfeest (het eind van de Bijbelse heilige dagen), zo zal er een grote oogst van zielen zijn aan het eind van de eeuw (Mattheüs 13:39, Openbaring 14:14). We geloven dat de Messiaanse Beweging in Israël een vonk van opwekking zal zijn voor de naties in de eindtijd.