Menóra

Tikkun Global

Jeruzalém, Izrael

O menóře neboli svícnu mluví Bible na třech rovinách: na jedné v Tóře, na jedné v prorocích a na jedné v Nové smlouvě. Mojžíš dostal rozkaz vytvořit sedmiramenný zlatý svícen a umístit jej ve stánku svatyně (Exodus 25:31-40). Od kněží se vyžadovalo, aby o svícen pečovali, jasné vyučování o duchovním významu menóry tam však chybělo.

Právě o tomto svícnu se předpokládá, že jej do chrámu opět věnovali Makabejští, načež slavili svátek Chanuka. Chanukový svícen se hebrejsky jmenuje Chanukijjá. Ten má 9 světel (na 8 dní - a 1 na rozsvěcování ostatních). NENÍ to replika menóry, která stávala ve stánku, ale v židovské náboženské tradici ji do jisté míry zastupuje.

Pokud jde o druhou úroveň, je zde Zacharjášovo vidění mystické menóry s dvěma olivovníky po stranách. Je to symbol Pánovy obnovy Sijónu a chrámu mocí Jeho milosti a ducha (Zacharjáš 4:1-10). Toto vidění se stalo základem znaku a symbolu moderního Státu Izrael.

Třetí rovinu nalézáme v knize Zjevení, kde má Jan nadpřirozené vidění Ješuy v oslavené podobě, jak stojí uprostřed 7 svícnů, které představují 7 maloasijských církví či sborů (Zjevení 1:12.20), jež jsou symboly všech typů či proudů tvořících mezinárodní ekklésii.

Stejně jako našel mojžíšovský svícen vyjádření v židovské náboženské tradici, nalezlo jej Zacharjášovo prorocké vidění v moderním sionismu, a Janovo vidění znázorňuje, jak Boží moc dodává slávu každému kmeni, jazyku i národu.