Teologie, duchovní boj a poslušnost

Teologie, duchovní boj a poslušnost

Tikkun Global

 Jeruzalém, Izrael

Ašer Intrater

Slovo „teologie“ často používám v hanlivém smyslu, s tím, že jsou to bezvýznamná náboženská a filozofická cvičení, která na život a víru věřícího nemají vliv. V aktuálním případě mám však na mysli teologii v nejpozitivnějším slova smyslu – ve smyslu jasného vyučování založeného na Božím slově, které systematicky a logicky pracuje s důležitými pojmy a otázkami. V Nové smlouvě je teologií myšleno biblické vyučování postavené na dobrých základech.

Tato teologie – čili jasné biblické vyučování – má důležitou souvislost s duchovním bojem. Duchovní boj si lidé často spojují s vnitřním osobním zápasem během přímluvné modlitby a s prohlášeními víry proti démonickým andělským mocnostem. To obojí platí, měli bychom zde však upozornit ještě na další prvek, kterým je veřejné vyučování Božího slova.

2. Korintským 10:4-5

„Zbraně našeho boje nejsou světské, nýbrž mají od Boha sílu bořit hradby. Jimi boříme lidské výmysly a všecko, co se v pýše pozvedá proti poznání Boha. Uvádíme do poddanství každou mysl, aby byla poslušna Krista.“

Uvádění mysli do poddanství jistě obsahuje prvek osobní kázně spočívající v ovládání našeho myšlenkového života. Zde však mluvíme o „boření výmyslů“.

To se více vztahuje ke způsobu myšlení, k „nastavení mysli” – k soustavě nesprávných představ rozšířených ve společnosti. Existují myšlenkové soustavy jako falešná náboženství, humanismus, sekulární společnost, různé filozofie, psychologie a politické ideologie. V zajetí těchto myšlenkových soustav mohou vězet tisíce, ne-li milióny lidí.

Hradbami a argumenty mohou být i – uvnitř církve populární a přijímané – chyby v teologii a výkladu Bible. Pokud je velké množství upřímných věřících v církvi vystaveno nesprávné teologii a ovlivňuje to jejich četbu Písma, mohou být oklamáni, oslabeni anebo padnout do zajetí nepřítele.

K našemu duchovnímu boji patří správné a veřejné biblické vyučování. Má probíhat takovým způsobem, aby rozbořilo myšlenkové soustavy, které lidi kolem nás drží v poutech. Způsoby myšlení tohoto světa jsou v opozici proti poslušnosti Ješuovi. Správné vyučování buduje základy víry a poslušnosti.

„Poslušnost“ je v tomto případě jedním z klíčových slov. Biblické učení není spekulativní a teoretické; naopak staví posluchače před bezprostřední požadavek vstoupit do poslušnosti. Jedním ze společných jmenovatelů správného učení je právě to, že nás uvádí do poslušnosti víry. Společným jmenovatelem falešného učení je, že posluchače od této poslušnosti víry odvádí.

Duchové klamu budou napomáhat teologii, která na poslušnost zaměřena není. Naším duchovním bojem je přivést teologii a biblická vyučování nazpět k poslušnosti Mesiáše, jejíž praktickou ukázkou je kříž.

Správné směry biblického učení tedy „korigují“ široce přijímané pokřivené myšlení. Biblické učení zaměřené proti klamným názorům je druhem duchovního boje, který má vést vyučující. Jeho úkolem je strhávat prázdné argumenty používané proti poznání Boha.

Ještě poslední slovo k osobnímu myšlenkovému životu: u člověka zápasícího s bezbožnými myšlenkami bývají tyto myšlenky obvykle spojeny s jeho pocity. Jak může člověk spoutat své myšlenky? Jak můžete přemoci své pocity? Odpovědí je opět slovo „poslušnost“.

Poslušnost je věc na pocitech nezávislá. Soustředím-li se na poslušnost, nebude mne rozptylovat skutečnost, že by se mé pocity mohly ubírat opačným směrem. Jinými slovy zaměřím své myšlení právě na poslušnost. Odvrátím se od myšlení, které se potřebuje utíkat k citové posile; naopak se zaměřím na myšlení, které nebere ohled na pocity a vede k poslušnosti. Odvrácením svého myšlení od pocitů a jeho zaměřením na poslušnost dosáhnu v duchovním boji vítězství.