Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Weder Weihnachten noch Hanukka sind Feste, die in der Thora angeordnet werden, aber beide sind wichtig in den Botschaften von Judentum und Christentum.
Weihnachten und Hanukka haben parallele Themen.
Die Geburt Jeschuas scheint, gemäß der Heiligen Schrift, während Sukkot (Laubhüttenfest) zu sein.
[Zacharias, der Vater von Johannes, diente als Tempel-Priester in der Priesterklasse von Abija (Lukas 1,5), die im vierten Monat Dienst tat (1 Chronik 24,10), sechs Monate vor der Verkündigung und Empfängnis Miriams (Marias) (Lukas 1,36). Zusammengefasst: Zacharias’ Vision und Elisabeths Empfängnis Ende des vierten Monats; Marias Visitation und Empfängnis Ende des zehnten Monats; Jeschuas Geburt im siebten Monat.]
Wenn Jeschua während Sukkot geboren wurde, war er während Hanukka empfangen worden. Das Licht kam in die Welt bei der übernatürlichen jungfräulichen Empfängnis Miriams. Juden entzünden die Hanukka-Kerzen in der gleichen Zeit, in der Christen Weihnachten feiern. Es ist das selbe Licht.
(Weihnachten ist wahrscheinlich eher die Zeit von Jeschuas Empfängnis, nicht seiner Geburt. Die Verbindung zwischen Weihnachten und Hanukka harmonisiert die Erzählungen des Judentums und des Christentums: Tempelweihe, Kommen des Messias, Licht Christi.)
Hanukka wird im Johannes-Evangelium (10,22) Tempelweihfest genannt. Es dauert acht Tage. Warum? Die Tempelweihe Salomons dauerte acht Tage während Sukkot (Laubhüttenfest) (2 Chronik 7,9). Die Tempelweihe ist eine acht-tägige Zeremonie.
Die Tempelweihe der Makkabäer dauerte die gleiche Anzahl an Tagen, aber nicht im selben Monat.
Jeschuas Licht kam in die Welt bei Miriams Empfängnis während Hannuka. Das Licht ist die Empfängnis; der Leib bei der Geburt ist der Tabernakel (Zelt/Hütte).
Hannuka war eine spätere Feier der früheren Sukkot-Tempelweihe. Die ursprüngliche Tempelweihe war an Sukkot (Laubhüttenfest). Die Tempelweihe der Makkabäer war an Hannuka. Die beiden Daten geben die Gelegenheit, die Empfängnis und die Geburt separat zu feiern.
Die Tempel-Menora hat 7 Lichter. Die Hannuka-Menora hat 9 Kerzen: 8 für jeden der 8 Tage der Weihe, und die neunte als Schamasch-Diener-Kerze, die die anderen anzündet.
Der Leuchter ist ein Symbol des Gottesvolkes: zuerst des Volkes Israel, dann verfielfältigt durch die weltweite Kirche ekklesia (Exodus 25,31; Sacharja 4,2; Offenbarung 1,12-13. 20).
Jeschua ist der himmlische Priester, der den Leuchter anzündet; Er ist der Schamasch-Diener von Hannuka, der die anderen Kerzen anzündet.
Jeschua ist das Licht, das in die Welt kam. Aber das Licht kam nicht einfach nur in die Welt. Das Licht führt einen beständigen Kampf, um die Finsternis zu überwinden. Der Kampf des Lichtes gegen die Finsternis ist auch etwas, das Hanukka und Weihnachten verbindet.
Die Makkabäer kämpften für einen jüdischen Staat gegen das böse Reich jener Zeit. Es war ein Kampf des Lichts gegen die Finsternis. Ein Kampf Israels gegen heidnische Nationen. Das hat vergangene, gegenwärtige und zukünftige Bedeutung.
Heute sehen sich unsere Soldaten als moderne Makkabäer. Sie kämpfen für den Rest der Nationen der Welt; kämpfen für das Gute, gegen das Böse; Licht gegen Finsternis. Der Krieg geht nicht gegen Gaza, sondern gegen globalen mörderischen dschihadistischen Extremismus.
Die Prophetien über die Endzeit beschreiben eine Schlacht, in der alle Nationen der Welt Israel angreifen. Ganz am Ende greift Jeschua mit den himmlischen Heeren ein. Er zerstört all jene Nationen, die Jerusalem angegriffen haben, und errichtet das Messianische Königreich auf Erden mit Jerusalem als Hauptstadt.
Jeschua kam das erste Mal als Baby; das zweite Mal wird er als General kommen. Er ist der Friedefürst und der Herr der Heere. Er ist das Lamm Gottes, geschlachtet für die Sünden der Menschheit. Er ist der Löwe vom Stamm Juda, der im Kampf brüllt.
Lasst uns in dieser Zeit gemeinsam hoffen auf den Sieg des Lichts über die Finsternis.
