top of page

启示录12章中那位荣耀的妇人是谁?

Writer's picture: Asher IntraterAsher Intrater


通常我在写教导文章时,很少会加上个人故事或见证。但我觉得这个故事与这篇教导还很吻合。


最近,我庆祝了我的70岁生日。我们与儿孙们漫步到海滩附近的凯撒利亚的古代遗址和博物馆,了解耶稣降生前大希律时代罗马和以色列的历史,一起度过美好的一天。


(顺便说,我最后在海滩旁的戈尔达(Golda)冰淇淋店喝了一杯让我有罪恶感的三勺、双倍厚的比利时巧克力奶昔!好吧,话再说回来:)


因为我知道我们会花整天时间与子孙出游,所以我很早就起来默想一些经文。一整周,我一直在思考启示录12:1-2关于这个荣耀妇人的描述:


“天上现出大异象来.有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。”


围绕这妇女的预表极为丰富和多面!它含括了从创世记开始神创造夏娃的目的,一直到启示录结束,在新耶路撒冷盛大婚筵的元素。此外还可以添加数十处其它的经文,如《雅歌》中对心爱新妇的描述。


其属灵意义结合了以色列和教会的形象,因为她生下了龙要毁灭的神之子。这位妇人以王后的权势荣耀地现身,头戴十二星冠冕。创世记1章以间接口吻叙述“太阳”掌管白天,“月亮”掌管夜晚,这也与创世记37章中约瑟的梦遥相呼应。


这些象征意义如何相联系起来?我百思不得其解。等到我和家人道别结束庆祝,回家时已经很晚,我也累了。我试着祷告并再去思考它,但在午夜前我睡着了。


之后,在凌晨两点21分,我突然醒来,感觉圣灵对我的心说,这妇人到底是指以色列还是教会,这难题可以在王后以斯帖的身上得到解决。


以斯帖记的事件发生在公元前5世纪的波斯国,它是一种预表形式,既讲述犹太民族历史事件,也是讲论全球教会的属灵预言。这种圣经历史和预言的结合为末世事件开创了一个模式。


末底改可以视为预表耶稣的人物,哈曼是像敌基督的人物,对犹太人的杀戮判决则像末世的迫害。以斯帖是像启示录12章荣耀女王一样的人物。按此,以斯帖就代表以色列和全球教会。


(注:以斯帖记的事件发生在亚达月,即希伯来历的最后一个月,正好在第一个月尼散月,逾越节的月份之前。逾越节以羔羊牺牲开始了圣经的预表,普珥节以列国危机结束叙述,就像末世的冲突一样。)


以斯帖是全球教会和以色列民如何合一的生动例子。以斯帖是纯犹太人,故事中围绕她的一些紧张情节都跟她的犹太人身份有关。同时,她又是统管各地之波斯帝国的王后。


不再有矛盾,难题解决了。以斯帖是纯犹太人,又属于列国。她是一个单纯的女孩,在一个犹太家庭中成长,因美貌通过王后选拔,然后成为帝国的王后。她被迫通过艰难的环境来完成自己的命定。


她禁食祷告,渐渐地,她意识到自己对国王有极大的影响力。她的美丽和仁慈变得能改变历史、有战士权威和力量。她拯救了犹太人,转化了王国,引进有荣耀基督形象的末底改(斯10:3),然后与他一起统治全球帝国。


以斯帖记中有一个例子,可以说明启示录中的以色列-教会的预表如何融为一体。这一位荣耀的公主新妇有双眼、双耳、双臂和双脚,但都属于一个身体。她就像玛哈念(二军兵)的舞者(歌6:13)


以色列和教会的历史逐渐融合为一,变为王后般的荣耀形象。这个合一的过程将由末世如火炙的苦难塑成。到耶稣再来时,两下将合一(弗2:15-16),于是新妇就预备好了(启19:7)


以斯帖身上集王后的美丽、仁慈、荣耀和权威于一身,犹太公主和波斯帝国王后的两种身份在她身上没有冲突。虽然这两种形象本身不兼容,但却没有矛盾。


启示录中荣耀的妇人也是如此。她身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她是神儿子持续启示的温床,将以色列的形象和教会的形象重合。以斯帖是一个生动的例子,启示录则解释了这个奥秘。


我们回到启示录12:1的经文。注意,它指出“大异象”—— 希腊文semeion mega,“大预表”。


它让我们想起以弗所书5:32中的另一个“大”:“这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。”这里“极大的奥秘”一词是mysterion mega。


大异象大奥秘相同,它具有极大的重要性。


你我都是构成启示录12章中有复合形象之荣耀妇人的大群人的一部分,我们也是她“其余的儿女”的一部分 —— 那守神诫命,为耶稣作见证的(17节)


我相信,我在70岁生日时得着这个启示,对我个人而言是一个“异象”,让我在未来十年致力服事那以荣耀新妇及其后代形象为代表的人群。也许神正在呼召你们一些人作类似的委身。


这当然是具有重大意义的大异象,它还伴随着大争战。启示录13章描述一只可怕的兽试图杀死她,启示录17章还描述一个罪恶的淫妇试图扭曲她的形象。然而,最终启示录12章荣耀的新妇将得胜,赢得她的胜利和权柄。

bottom of page