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复兴全球 耶路撒冷，以色列  若扣衬衫时从正确的钮扣开始，其余的钮扣皆会各归其位；若从错误的钮扣开始，最终，所有钮扣都将错位。那么，圣经中的”第一颗钮扣”是什么呢？ 整本圣经始于创世记第一章，记载了神创造物质宇宙的过程。神看着是好的，而安居于伊甸园的人，神看着是什好。圣经的最后几章（启示录21至22章）则描绘了一幅新天新地的景象。 倘若我们不视物质世界的创造是好的，便会将圣经的终局误解为神会灭绝祂的创造。倘若我们将创世记第一章这颗”钮扣”扣对，便会明白圣经的终局是指万物复兴（徒3:21）、万物更新（太19:28）、受造之物的复苏（罗8:21），以及如挪亚时代那般”天地万物”的全然更新（彼后3:5-13）。 圣经的终局是神与人在更新后的天地中同享亲密团契，神为天上与地上所定的计划，都将在基督耶稣里面得以成就，并且同归于一（弗1:10，西1:20）。 那么新约的”第一颗钮扣”是什么呢？马太福音第一章记载了耶稣的家谱，着重强调祂是大卫王的后裔。神曾应许大卫：他的王位必被永远坚立（撒下7:13,16；诗89:3-4），他的国必在全地加增无穷尽（赛9:7；

复兴全球 耶路撒冷，以色列  圣经从三个层面论及灯台：律法书、先知书以及新约。摩西按指示打造七个枝子的灯台，置于会幕的圣所之中（出25:31-40）。祭司须负责照管灯台，但经文并未明确指示灯台的属灵含义。 这是相传由马加比家族重新献祭，并在光明节期间使用的灯台。光明节使用的灯台在希伯来语中称为「Hanukiah」，它拥有九盏灯（点燃八天，每天加一盏，另有一盏用于点燃其他灯的火种）。这并不是会幕金灯台的复制品，但在犹太宗教传统中，它某种程度上已成为该灯台的象征。  第二个层面源于先知撒迦利亚看见的一幅异象：一座奥秘的金灯台，两侧各有一棵橄榄树。这象征着主借着祂的恩典和祂的灵，要恢复锡安与圣殿（亚4:1-10）。此异象也成为现代以色列国徽与国玺的设计基础。 第三个层面见于启示录，约翰因着超自然异象看见耶稣荣耀的显现，他伫立在七个灯台中间，这七个灯台象征小亚细亚的七个教会（启1:12, 20），同时也象征着构成全球外邦教会的各类群体与宗派。 正如摩西的灯台在犹太教传统中影响深远，撒迦利亚的先知性异象在现代锡安主义中获得体现，而约翰的异象则描绘出各族、各

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本周的信息中，亚设阐明嫉妒与冒犯的属灵根源，从拉结与利亚的故事一路追溯到撒但的悖逆。他揭示这些同样的模式如何至今仍影响着我们的生活，并以约瑟的典范为对照 —— 在遭遇不公时，约瑟选择了信心、降服与品格。 信靠神全然的主权与全然的良善，能帮助我们克服「受害者心态」。正如施洗约翰所言：「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。」（约3:27） 当我们顺服主，万事便在奇妙的神圣协合效应中开始互相效力，叫我们得益处（罗8:28）。 更正: 影片介绍「一切属灵邪恶的根源与属灵成功的关键」最后一段的最后一句应为 协同效应 。

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本周的全球直播中，艾立耶教导耶利米书31章，强调新约的应许 —— 神将祂的律法写在我们心版上，不再记念我们的罪。透过耶利米的榜样，艾立耶强调一种兼具真理与眼泪的生命：既为神的道挺身而出的勇气，又满怀为祂子民哀哭代求的柔软心肠。他将这一点与罗马书9章保罗对以色列的深切哀恸相呼应，呼召我们同时持守信念与怜悯。艾立耶讲到，持守信念与怜悯将引领我们进入与天父更深的亲密关系，领受祂对世界荣耀计划的启示，并得着「站在破口中」的勇气。

复兴全球 耶路撒冷，以色列  我们都认识耶稣是那位行走在加利利海边的医治者，但我们尚未认识祂是耶和华-耶稣（YHVH-Yeshua） —— 天军的元帅、全地的主宰、神烈怒的执行官，更是全能且「主宰万有」（pantokratic）的君王。 为应对眼前发生的事件，我们需要彻底改变对耶稣身份的认知。这正是约翰在拔摩岛所经历的改变。 约翰在拔摩岛的经历令他深感震撼，经历了彻底的改变。这位「主所爱的约翰」曾认识耶稣为他的朋友，在「最后的晚餐」中曾倚靠耶稣胸膛，如今，却俯伏在耶和华-耶稣（YHVH-Yeshua）脚前，像死了一样（启1:13-17）。我们每个人都要经历自己的拔摩岛式转化。如果无法面对启示录中启示的耶稣，我们又如何面对书中记载的事件呢？耶稣有两种形像：一种是荣耀如火的形像，另一种是未得荣耀的人类形像。祂第一次来时，是平凡谦卑地骑着驴子（亚9:9；太21:1-9）。但祂再来时，将以荣耀的神性形像显现，骑着白马，眼目如同火焰（但7:13-14，启1:14，启19:11-16）。 人类曾因新冠病毒的蔓延惶恐不安，然而这场疫情造成的死亡人数，尚不足人类

复兴全球 耶路撒冷，以色列  有人渴望拥有朋友并成为一个真正的朋友吗？有人愿意成为耶稣的朋友吗？成为朋友是否重要呢？ 耶稣说，门徒训练的终极目标是成为祂的朋友。正如约翰福音15章15节所说，「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友」。我们被造是为了与神为友，也成为彼此的朋友。我们养育子女，期盼他们终能成为我们最亲密的朋友。 但成为朋友并非易事。「人多述说自己的仁慈，但忠信的人谁能遇着呢？（箴20:6）」。要成为良友，必须具备忠信。我们许多人过度沉溺于工作与事工，以致无暇花时间去建立关系。 在好撒玛利亚人的故事中，耶稣强调重点不在于谁是我们的邻舍，而是我们自己是否活出好邻舍的样式（路10:36）。（我岳母总对她女儿们说：「别光忙着找对的男人，你也得做对的女人。」） 真朋友的试金石就是患难时是否相伴。要铸就恒久的情谊必须付上代价。正如箴言17章17节所说： 「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生」 。耶稣为了成为我们的朋友，付上了至高的代价。 神在今生赐予我们时间、资源与机遇，此生目标之一便是建立永恒的友谊。「要借着那不义的钱财

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本周的信息中，艾立耶教导了使徒保罗关于一个新人的合一带来的应许（以弗所书2至3章）。 他阐明圣经启示的一种恩膏，就是当这两群人在神对以色列和列国的整全计划中同行，这种独特的恩膏就会被释放出来。透过以弗所书、加拉太书与罗马书，艾立耶强调以下主题：进入父神的同在；将万国之父亚伯拉罕的基因传递给列国并赋予他们在这个家族的新身份；应许末世将领受圣灵大能而且集体性地内住；一个新人的教导清晰勾勒出神对祂的家庭设计蓝图，并揭示列国合一如何为基督身体开启更伟大的使命、身份与启示。

复兴全球 耶路撒冷，以色列  世上诸多邪恶皆源于人们相信谎言。耶稣称撒但 —— 我们的大敌 —— 为「说谎之人的父」（约8:44）。若真相本质上更合乎逻辑、更健康、更道德，为何人们仍相信谎言？简而言之，他们必然被反复灌输的虚假信息所说服。谎言若被不断重复，终将被当作事实接受。 谎言的传播有两种手法：将本质良善之事扭曲为恶，或将本质邪恶之事美化为善。现代媒体操作中，当事件不利于某人的政治主张时，他便试图「扭转舆论」，将情势包装成对己方有利的胜利。若对手取得成就，则试图将功劳据为己有。 谎言必将善事贬为恶，或将恶事美化为善。谎言透过包装扭曲真相，使其呈现与本质截然相反的样貌。连撒但也试图装作光明的天使（林后11:14）。 以赛亚书 5章20节 祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。 近期，某部小说将一对担任基督教青年营辅导员的夫妇描绘成秘密连环杀手。此举正是将善事扭曲为恶行，暗指基督徒皆为邪恶之徒。 经过多年伊斯兰圣战思想灌输的恐怖分子，被媒体冠以「问题青年」之名，藉此将其与伊斯兰教撇清关系。如此一来，伊斯兰恐怖分

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复兴全球 耶路撒冷，以色列  诗篇118篇26节中有句简短的经文，在犹太教与基督教世界皆具有重大意义。希伯来原文为 ——ברוך הבא，baruch haba，「欢迎那位要来的⋯⋯」（编注：Baruch Haba 的意思是「欢迎」，B’Shem Adonai 的意思是「奉主的名」，奉主名来的是应当称颂的（Baruch Haba B’shem Adonai）可以翻译为「奉主的名去欢迎」） 耶稣与门徒两度引用「Baruch Haba」：一次在祂进耶路撒冷的时候（太21:9），另一次则是在祂对宗教领袖长篇斥责的结尾（太23:39）。 耶稣进耶路撒冷时骑着驴，应验了撒迦利亚书9章9节的预言。祂的门徒沿街列队迎接祂骑驴而入。这宣告是一个邀请，在当时尚未应验 —— 邀请祂作为弥赛亚君王在耶路撒冷登基。 马太福音21章9节 前行后随的众人、喊着说、和散那归于大卫的子孙、奉主名来的、是应当称颂的．高高在上和散那。 「Baruch Haba」的第二次使用，出现在耶稣预言耶路撒冷即将被毁与未来重建的经文中。耶稣在此斥责法利赛人拒绝祂，同时应许当百姓呼喊「Baruc

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在这篇启发人心的信息中，亚设．因崔特揭露了反犹太主义背后的属灵根源 —— 这种仇恨贯穿了整个历史。他阐明对犹太民族的敌意不仅仅是政治或文化层面的，其根源在于更深层的邪恶势力对抗神与以色列所立的约及旨意。借着圣经亮光与先知性启示，亚设揭示撒但的策略始终是摧毁蒙拣选为世界带来救赎的子民。此信息呼召信徒对抗反犹主义，使心志与神对以色列的永恒应许对齐。

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复兴全球 耶路撒冷，以色列  有人问：「既然我读经又祷告，为何还需要加入地方教会？」诚然，要让罪得赦免（救恩），加入教会并非必要条件。然而，仍有很多理由值得人加入教会，以下列举几项： 1. 耶稣的旨意  —— 西门矶法（彼得）作出信心的宣告后，耶稣立即回应：「我要把我的教会建造在这盘石上」（太16:18）。若宣称委身跟随耶稣，却不配合祂建立教会的旨意，岂非自相矛盾？ 2. 属灵争战  —— 耶稣在同一段经文宣告「阴间的权柄，不能胜过他」（太16:18）。在敬虔的信仰群体中，应有属灵权柄保护我们免受魔鬼攻击。若不参与敬虔的信仰群体，便会无谓地暴露于邪灵攻击之下。 3. 对福音的回应  —— 彼得初次传道时，劝勉众人悔改、受水礼并领受圣灵（徒2:38）。得救之人随即加入信仰群体 —— 「将得救的人天天加给他们」（徒2:41、47）。 他们对福音的回应，是对主及其在地上教会的深刻委身（徒2:42-47；4:32-35）。 4. 联合祷告  —— 彼得被捕入狱后，因天使直接介入而超自然地获释（徒12:3）。这神迹发生的原因之一是 「于是彼得被囚在监里，教

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复兴全球 耶路撒冷，以色列  约翰的启示如何解开创世记的奥秘 为何约翰福音首章的启示如此独特？ 其余三卷福音书的开篇截然不同；近日在年度妥拉循环之初阅读创世记第1章时，我不禁联想到约翰福音第1 章 —— 他追溯至起初的起点。但为何如此？ 约翰福音1章： 1太初有道，道与神同在，道就是神。 2这道太初与神同在。 3万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 4生命在他里头，这生命就是人的光。 创世记 1章: 1起初，神创造天地。 2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。 3神说：「要有光」，就有了光。 约翰在领受启示时，以改写形式续写创世记第1章，阐明耶稣如何成为创世记记载创造的一部分。 歌罗西书1章16-17节相应记载：「因为万有都是靠他（耶稣）造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的……一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。」 若这是真的，当我们读创世记1章时便需追问：「耶稣在哪里？」有父神在创造，有圣灵（如鸽子般）运行，那么神的儿子在哪里？随后神说：「要有光。」  「一语中的！」...

祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。（徒17:26-27） 想象一下！神为各族、各方和各国（不仅仅是以色列）立定了土地和疆界。祂也关心我们个人和群体的住所、生活、相交和敬拜的地方。...

各国对以色列的反应完全不合理，以色列似乎是世界上唯一一个不被允许赢得战争的国家。世界各国纠缠着阻止以色列占领和/或定居加沙、犹大山地和撒玛利亚，以及「从河到海」的所有土地。 他们害怕甚么？或者害怕谁？是犹太「定居者」？以色列的「殖民主义」？不，关于以色列的谎言都是因着魔鬼的...

在希伯来语中，「Echad」这个字有着深刻而丰富的含义。请收看今天的节目，亚设将带您领略神的合一以及祂的合一如何体现在男人与女人、犹太人与外邦人（弗 2）、耶稣与教会( Ekklesia)（约 17）、以色列与教会(Ekklesia)（罗 11）合一的奥秘。这个合一的伟大奥...

Tikkun Global Jerusalem, Israel 拉法的战争仍在继续。据士兵们报告，加沙南部地区的地道数量空前庞大，几乎遍布每家每户。这些地道将加沙城与埃及连接起来，成为毒品和弹药的走私通道。因此，切断这条线路至关重要。...