数算俄梅珥与以色列的复兴

复兴全球

耶路撒冷，以色列  

在《利未记》23:15-16和《申命记》16:9-12中，神吩咐以色列要数算逾越节之后通往五旬节（Shavuot，七七节）的七个星期。这被称为数算“俄梅珥”——也就是麦子成熟、迈向春季收割的时节。

同样也正是在两千年前的这个时节，复活的耶书亚在40天里向门徒讲论神的国（使徒行传 1:3）。《使徒行传》的作者路加用门徒那句著名的问题来概括这40天的教导与对话：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（使徒行传 1:6）耶书亚关于神国的教导，与大卫性的、弥赛亚性的以色列复兴息息相关。门徒问题的重点在于时间，而不是神是否仍然计划“复兴以色列国”。我们从耶书亚的回答中知道这一点：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”（使徒行传 1:7）

令人惊奇的是（但并非巧合），在现代以色列，这几周充满了关于复兴和时机的先知性记号；显明神如何在他立约之民奇妙的现代复兴、保守和繁荣中同在。愿这6个指标在我们走向俄梅珥结束、第49天、七七节/五旬节，以及庆祝圣灵浇灌之际，使我们的期待更加敏锐。

你应该知道的六个先知性记号

1. 大屠杀纪念日（Yom HaShoah）。 在俄梅珥的第14天，以色列全国正式哀悼被纳粹杀害的600万犹太人。这一天也纪念始于1943年华沙犹太人区起义的犹太人反抗纳粹行动。以色列的生命历程中有许多事与耶书亚的生命平行。大屠杀就像一次国家性的“钉十字架”，并于1945年结束。正如他在第三天从死里复活一样，三年后，以色列也经历了一次国家性的“复活”，因为新独立的以色列国于1948年宣告成立。

2. 阵亡将士纪念日（Yom HaZikaron）。 在数算的第21天，我们纪念那些为保卫以色列国而付出生命的阵亡士兵和恐怖袭击受害者。和大屠杀纪念日一样，在当天指定的时间，全国都会响起防空警报声，人们停止手中的工作，向这些英雄致敬。

3. 独立日（Yom Ha’atzmaut）。 在数算俄梅珥的第22天，也就是阵亡将士纪念日庄严纪念之后，我们庆祝以色列的重生。按照犹太历，这一天是总理大卫·本-古里安于1948年5月14日正式宣告独立的以色列国成立的日子。今天，以色列人带着极大的喜乐，以野餐、出游、烟花、军机飞行表演等方式庆祝这一天。

4. 赫茨尔日（“国家先知”西奥多·赫茨尔的生日）。 在俄梅珥的第25天，我们纪念这位非凡的人物。赫茨尔是一位匈牙利裔犹太记者，对他来说，融入欧洲上流社会曾是人生最高目标，直到他目睹了19世纪80年代和90年代初几起重大的反犹事件。这些事件不仅发生在“落后”的东欧/俄罗斯，也发生在自诩自由、进步、开明的西方。这些经历使赫茨尔坚信犹太民族迫切需要拥有自己的国家，于是他成了现代锡安主义运动的先知和创始人。他的著作《犹太国》（Der Judenstaat）成为一代锡安主义先驱的纲领，他们为以色列国的重生奠定了基础和基础设施。

他的故事，以及他如何迅速打开通往欧洲和伊斯坦布尔权力殿堂的大门（在许多早期“基督教锡安主义者”的帮助下），激励我们看见神如何使用一个人改变历史。

5. 拉格·巴俄梅珥（Lag B'Omer，俄梅珥第34天）。 为了免得我们在这些令人振奋的时刻忘记，这场以色列的复兴还不是圣经所预言的完全弥赛亚性复兴，我们有这个非常“不圣洁的日子”。这一天纪念两件事：1）拉比西门·巴尔·约海（Rabbi Shimon Bar Yochai）的忌辰（yahrtzeit），他大约在公元120-160年间，是犹太神秘主义即卡巴拉的创始人之一。2）大约在同一时期，并且从逾越节后立即开始，拉比阿基瓦的24,000名学生死于瘟疫，而据说瘟疫在俄梅珥第33至34天停止。大多数学者认为，这是一则神话性故事，用来解释公元133-136年巴尔·科赫巴反抗罗马期间，阿基瓦门下大量门徒死亡的现象。拉比阿基瓦被视为第二圣殿之后拉比犹太教的重要“奠基者”之一。他膏立并宣告军事首领西门·巴尔·科赫巴是应许中的弥赛亚，将要拯救以色列。由于阿基瓦的影响，大量身强力壮的犹太男子跟随巴尔·科赫巴投入起义，最终走向灾难。这场历史性的拉比性灾难，也是今天超正统派犹太男子拒绝在以色列国防军服役的部分原因。阿基瓦严重误判的事实，已被埋藏在拉比神话之下。

在这一天，全国各地都会点燃篝火，成千上万的超正统派犹太人前往以色列北部梅龙山上的拉比西门·巴尔·约海墓地。他们盼望从这位已死去很久的拉比墓周围的氛围中，获得一些属灵能力的“火花”。

从文化和属灵层面来看，这感觉有点像犹太版的万圣节，是一种对死者的庆祝与崇敬。这强烈提醒我们，没有耶书亚，我们的百姓是何等迷失；也提醒我们，拉比们在没有圣灵的情况下，不得不用异教式的、半犹太半圣经式的灵性来填补空缺。这一天充满了对假弥赛亚和敌基督的暗示，也应当成为对今日世界各地基督徒的警告，因为他们正天真地通过错误类型的希伯来/犹太根源教导，被吸引向拉比式教训。可悲的是，2022年拉格·巴俄梅珥期间，45名男子和男孩在梅龙山的一场混乱踩踏中被挤压致死。

6. 耶路撒冷日（Yom Yerushalaim） 落在俄梅珥第44天。在七七节之前的最后一个庆祝日，我们纪念1967年六日战争期间耶路撒冷的重新统一。耶书亚曾预言，耶路撒冷要“被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”（路加福音 21:24）在1967年的这一天，圣经中的耶路撒冷（今天的老城）在2100年来第一次回到犹太人的控制之下。这件事发生的大约时间，甚至可能正好是耶书亚从耶路撒冷橄榄山升天的那一个历日（按照圣经/犹太历法）（使徒行传 1:9-11）。这个时间点绝非巧合，而是他作为得胜的万王之王即将再来、并要从这座城治理列国的记号。以色列人从全国各地上到首都，以许多音乐会和游行在全城庆祝这一天。

今年，也就是2026年，我们正处在伊朗战争、停火以及黎巴嫩战争的局势之中。只有神知道今年俄梅珥期间会发生什么。让我们警醒守望！