( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 今週のメッセージでは、アシェルが嫉妬と立腹の霊的な根源について教えます。それはラケルとレアからサタンの反逆まで遡ります。彼は、これらの同じパターンが、今日も私たちの生活にどのように影響を与えているかを示し、不正義の中で信仰、服従、人徳を選ぶヨセフの例と対比させています。 神の完全な主権と善を信頼することは、「被害者意識」の感情を克服する助けとなります。洗礼者ヨハネが言ったように、「天から与えられなければ、人は何も受けることができない」(ヨハネ3:27) 主に委ねるとき、すべてのものが強力で神聖な相乗効果の中で私たちの益のために働き始めます。(ローマ人への手紙 8:28)

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 聖書はメノラー、すなわち燭台について三つのレベルで語っています。トーラー、預言書、そして新しい契約の三つのレベルです。モーセは7本の枝を持つ黄金の燭台を建て、それを幕屋の聖地に置くよう命じられました( 出エジプト記25:31-40 )。 司祭たちは燭台の管理を任されていましたが、メノラーの霊的意味について明確な教えはありませんでした。 これはマカバイ（マカベヤ）家によって再献堂され、ハヌカーの祝日に祝われたとされる燭台です。ハヌカの燭台はヘブライ語でハヌキヤと呼ばれています。 9つの灯(8日間分と、他の灯を点灯する1つ)があります。これは幕屋のメノラーのレプリカではありませんが、ユダヤ教の宗教伝統においてこのメノラーを何らかの形で代表しています。 第二のレベルでは、預言者ゼカリヤが神秘的なメノラーの幻を見ました。そこには両側にそれぞれ二本のオリーブの木がありました。これは主が恵みと霊の力によってシオンと神殿を回復させられたことを象徴しています( ゼカリヤ書4:1-10 )。このビジョンは現代イスラエ

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 今週のグローバル・ブロードキャストでは、アリエル・ブルーメンソールがエレミヤ書31章から教え、新しい契約の約束を強調します――神が私たちの心にトーラーを書き、もはや私たちの罪を思い出さないという事を。エレミヤの模範を通じて、アリエルは真実と涙の両方に彩られた人生を強調しています。神の言葉のために立ち上がる勇気と、彼の民のために涙を流し取り成す優しい心です。彼はこれをローマ人への手紙9章の、パウロのイスラエルへの深い悲しみと並行させ、私たちに確信と憐れみを共に持つよう呼びかけています。アリエルは、確信と慈悲を抱くことが、父なる神とのより深い親密さ、世界に対する彼の栄光ある計画の啓示、そして「狭間に立つ」大胆さへと導くと教えています。

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 私たちはイェシュアをガリラヤ湖のそばを歩く癒し手として知っています。しかし、私たちは彼をYHVH-イェシュアとしては知りません。天の軍の指揮官であり、全地の裁き手であり、神の怒りの執行者であり、全能で「パントクラティック」(全てを支配する)王です。 目の前の出来事に対処するためには、イエシュアが誰であるかという理解を根本的に変える必要があります。これがパトモス島でヨハネに起きたことです。 ヨハネはパトモス島での体験に衝撃を受け、心変わりしました。愛されたヨハネはイェシュアを友人として知っていました。「最後の晩餐」の間、彼はイェシュアの胸に寄りかかっていましたが、今はまるで死んだかのようにYHVH-イェシュアの足元に倒れ込みました( 黙示録1:13-17) 。私たちは皆、自分自身のパトモス体験を持つ必要があります。ヨハネの黙示録のイエシュアに対処できないのに、どうやって黙示録の出来事に対処できるのでしょうか?イエシュアには二つの姿があります。ひとつは栄光と火の姿、もうひとつは栄光を持たない人間の姿です

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 誰か友達を持ちたい、そして友達になりたい人はいますか?誰かイェシュアの友達になりたい人はいますか?友達であることは大事なのでしょうか? イェシュアは弟子道の最終目的は「友」であることだと言いました。 「もはや、わたしはあなたがたを僕とは呼ばない。僕は主人が何をしているか知らないからである。わたしはあなたがたを友と呼ぶ。父から聞いたことをすべてあなたがたに知らせたからである 」 – ヨハネ15章15 節。 私たちは神と友達になり、互いに友達になるために創られました。私たちは子どもたちを育て、彼らがいつか親友になることを願って育てました。 でも、友達でいるのはそんなに簡単ではありません。 「親友と呼ぶ相手は多いが信用できる相手を誰が見いだせよう。 箴 言20章6 節。 良い友人になるには誠実さが必要です。多くの人は仕事やミニストリーに追われすぎて、関係構築のための時間を取ることができません。 善きサマリア人の物語において、イェシュアは問題は隣人が誰であるかではなく、私たち自身が良き隣人として行動している

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 今週のメッセージは、アリエル・ブルーメンソールがエペソ人への手紙2章と3章で使徒パウロが教えた「新しい一人の人」から生じる約束について教えます。彼は、聖書がこの二つのグループがイスラエルと諸国に対する完全な神の計画の中で共に歩むときに解き放たれる、特別な油注ぎを明らかにしていると説明しています。エペソ人への手紙、ガラテヤ人への手紙、ローマ人への手紙を通じて、アリエルは次のようなテーマを強調しています：父なる神へのアクセス、父アブラハムのDNAを諸国に与え、アブラハムの家族の中で（諸国の人々が）新たなアイデンティティを確立すること。終末の時に聖霊の大いなる注ぎが、集団に対して行われるという約束。これらの教えの宣告は、神がご自身の家族のために計画された事を明確に示し、国々を超えた一致がメシアの体により大きな目的、アイデ

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 世界に多くの悪があるのは、人々が嘘を信じているからです。イェシュアは私たちの宿敵サタンを「嘘の父」と呼びます( ヨハネ8:44 )。もし真実が本質的に、より論理的で健康的で道徳的であるなら、なぜ人々は嘘を信じるでしょうか?簡単に言えば、繰り返しの誤った情報に洗脳されなければなりません。嘘が何度も繰り返されれば、やがてそれが真実として信じられるようになります。 嘘は二つの方法のいずれかで導入されます。一つは本質的に善のものを取り、それを悪として提示すること、あるいは本質的に悪いものを取り上げて、それを良いものとして提示すること。現代のメディア手法では、政治的な議題にとって不利な出来事が起きると、彼らはそれを「ねじ曲げて」、まるで自分の勝利であるかのように状況を伝えようとします。相手が成功すれば、自分の手柄を主張しようとします。 嘘は良いことを悪いと呼ぶか、悪いことを良いと呼ぶかの、ちらかにしなければなりません。嘘は真実を歪め、本当の姿とは正反対のように包装し、提示します。サタンでさえ光の天使を装おうと

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 今週のグローバル・ブロードキャストで、アシェル・イントレーターはステパノの物語から三つの力強い思いを共有します。イェシュアと共に苦しむとき、私たちはその栄光を分かち合います。どんな状況でも神に目を向け続ける、粘り強い注意が必要です。そして困難な時でも、私たちは安定し、喜びに満ちていられます。アシェルは、霊的な攻撃が私たちの注意をそらそうとするので、御言葉にしっかりと根をつけることでイェシュアへの注意を保つ助けになることを説明しています。神に目を向け続け、神があなたのために用意された栄光の冠に向かって前進するよう励まされましょう。 主要な聖典 使徒行伝7:48–60 イザヤ書 66:1 イザヤ書 62:3

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 詩篇 118 篇 26 節には、ユダヤ教世界とキリスト教世界の両方で大きな意味を持つ短いフレーズがあります。ヘブライ語でこのフレーズは – ברוך הבא 、 baruch haba、「来る者は幸い」です。 イエシュアと弟子たちは、エルサレムへの入城時( マタイ21:9 )と、宗教指導者に対する長い叱責の終わり( マタイ23:39)の2回、「バルーフ・ハバ」に言及しています 。 イエシュアがエルサレムに入るとき、イエスはゼカリヤ9:9の預言を成就するためにロバに乗っていました。イエスがロバに乗って入ると、弟子たちは通りに並びました。この宣言は、エルサレムでメシアの王としての地位に就くよう、当時は叶わなかった招きでした。 マタイ 21:9 そして群衆は、イエスの前を行く者も後に従う者も叫んだ。「ダビデの子にホサナ。主の名(YHVH)によって来られる方に、祝福があるように。いと高きところにホサナ。」 「バルーフ・ハバ」の2番目の使用は、エルサレムの来るべき破壊とその将来の再建についてのイエシュアの預言

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) この驚くようなメッセージの中で、アシェル・イントレーターは、歴史を通じて根強く続いてきた憎しみである、反ユダヤ主義の背後にある霊的なルーツを暴わします。彼は、ユダヤ人に対するこの敵意が、単に政治的または文化的ではなく、イスラエルに対する神の契約と目的に対する、より深い悪魔的な攻撃から生じていることを説明しています。聖書の洞察と預言的な理解を通じて、アシェルはサタンの戦略が、常に世界に贖いをもたらすために選ばれた人々を滅ぼすことであったことを明らかにします。このメッセージは信者に反ユダヤ主義に立ち向かい、イスラエルに対する神の永遠の約束に心を合わせるよう呼びかけています。

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 「聖書を読んで祈るのに、なぜ地元の教会に入会しなければならないのですか?」と尋ねる人もいます。さて、罪の赦し(救い)を受けるためには、会衆（教会）に入会する必要はありません。ただし、そうすべき理由はたくさんあります。以下にいくつか示します。 1. イエシュアの意図 –サイモン・ケファ(ペテロ)の信仰告白の直後、イエシュアは「この岩の上に私のケヒラ(エクレシア、教会)を建てます」( マタイ16:18 )と答えました。どうして人は、イエシュアに従うことにコミットしていて、教会を建てるというイエシュアの意図に協力しないと言えるでしょうか? 2. 霊的な戦い –同じ箇所で、イエシュアは「地獄の門はそれに勝てない」( マタイ16:18 )と言われました。敬虔な信仰の共同体の中では、悪魔の攻撃から私たちを守る霊的な権威があるはずです。敬虔な信仰共同体の一員でなければ、不必要に悪霊の攻撃にさらされることになります。 3. 福音への反応 –ペテロの最初のメッセージで、ペテロは人々に悔い改め、水に浸され、聖霊を受ける

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 今週のグローバル・ブロードキャストでは、アリエルがアブラハムの信仰の旅、つまり信頼、忍耐、そして神の忠実さの物語を語ります。 後継者について悩むことから、あらゆる困難を乗り越えて神の約束を信じることまで、アブラハムは、たとえ人生が意味をなさないときでも、神を信頼することが実際にどのようなものかを示しています。アリエルはまた、神の御名であるヤハウェのより深い意味と、伝統がその発音を守らなかったにもかかわらず、神の性格と契約の忠実さが変わっていないことを探ります。 アブラハムの物語はイエシュアを指し示し、今日自信を持って神とともに歩むよう私たちにインスピレーションを与えてくれます。 主な聖句: 創世記15:3-6、 創世記18、 創世記22、 ローマ4:18-22、 ローマ3:21-26

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム ヨハネの黙示録が創世記の謎をどのように解き明かすか。 ヨハネの福音書の第一章にある啓示は、なぜこれほどユニークなのでしょうか? 他の3つの福音書はまったく異なる始まり方をしています。そして最近、毎年のトーラーの音読サイクルの始まりに創世記1章を読んで、ヨハネの福音書1章と、ヨハネがどのようにして初めにまで遡っているかを考えずにはいられませんでした。でもどうしてでしょうか？ ヨハネ1章： 「初めにみことばがあり、みことばは神とともにあり、みことばは神でした。 ²彼は初めに神とともにいました。 ³万物はイエスによって造られ、イエスなしでは造られたものは何も造られなかった。 ⁴彼の中にいのちがあり、そのいのちは人々の光であった。」 創世記1章： 「初めに、神は天と地を創造されました。 ²地には形がなく、空虚でした。そして暗闇が深淵の表面にあった。そして神の御霊は水面の上に浮かんでいました。 ³そこで神は「光あれ」と言われました。そして光がありました。」 ヨハネは啓示を受け、言い換えて創世記1章の続編を書き

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 神が人類にご自分の性質と存在を明らかにする6つの方法は次のとおりです。 自然創造の美しさ ：すべての日の出、すべての生命の息吹、星の秩序、そして自然のあらゆるものの背後にある目に見えない目的は、それをすべて存在させた創造主を思い出させます。 人間の魂と精神 ：私たちの内なる存在は、永遠の命と霊的な真理を望んでいます。私たちは神のかたちに創られたので、私たちの心は神との関係を切望しています。 聖書 ：神は私たちにご自分の計画と目的について文書で説明してくださいました。聖書はさまざまな時代にさまざまな人々によって書かれましたが、それらはすべて、神の御霊に触発されて、継続する物語を語っています。 メシア・イエシュア ：イエシュアは神の愛の豊かさを明らかにするためにこの世に来られました。主は目に見えない神の姿です。神は人間

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) この教えの中で、アリエル・ブルーメンソールは創世記 1 章に照らしてヨハネ 1 章の謎を解き明かし、みことば、光、そして創造の行為そのものがすべていかにイエシュアを指しているかを明らかにしています。 イエスの再臨の日が近づくにつれて、戦いはますます熱く、深まっています。初めの基本的な真理、つまりイエスが誰であるか、そしてイエスに似せて創られた人々として私たちが誰であるかをめぐる戦いです。 アリエルは、肉とされた言葉としてのイエシュアの啓示が、生命、アイデンティティ、創造そのものに対する私たちの理解をどのように定着させるかを探ります。「光あれ」から「みことばが人となられた」まで、このメッセージは私たちに聖書の統一性を見て、万物を語られた方の真理にしっかりと立つよう導きます。 📖 主な聖句: 創世記 1章|ヨハネ1章

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム イスラエルが7つの異なる軍事戦線で攻撃に直面した「ガザ戦争」と呼ばれるものは、2023年に「シムハット・トーラー」(律法の喜び)とも呼ばれる聖書の聖日「シェミニ・アツェレト」(8日目の集会)に始まりました。  2年間にわたる恐ろしく困難でありながら奇跡的に成功した戦いの後、戦争の主要部分は ヘブライ暦の 同じ日に終わりました。 この日は、ヨハネによる福音書7:37 で「祭りの最後の大いなる日」と呼ばれる日です。  申命記 16:14-15、レビ記 23:36 に「喜ぶこと」と命じられる日です。民数記29:35。  象徴的には、黙示録21章で新しい創造と呼ばれる第８千年紀を表しており、そのとき涙、痛み、死はもうありません。 このタイミングは単なる偶然ではありません。それは人間の機関によって計画されたものではありません。私はこれを神と主権者の導きのしるしだと考えています。  国民の復活体験 この日、20人の生きた人質がイスラエルに返還されました。彼らはガザのトンネルの地下に2年間閉じ込められていました。

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 神が世界を創造される前に、神はすでに罪と死の解決策、つまりイエシュアの死と復活を準備していました。この力強い教えの中で、アシェル・イントレーターは、十字架が後付けではなく、すべての創造物の中心であったことを明らかにしています。   昇る太陽から季節の移り変わりまで、人生のあらゆる部分が死と復活の神聖なパターンをどのように反映しているかを発見してください。十字架といのちの木がなぜ同じなのか、そしてイエシュアがどのようにして死の木を永遠のいのちの木に変えたのかを学びましょう。   📖 主な聖句: 創世記 2-3、申命記 21:22-23、ホセア書 6:1-3   🙏 テーマ: 創造、契約、贖いにおけるイエシュアの死と復活の中心性

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム トーラー(モーセの律法)の聖なる日は、ヘブライ語で2つの名前で呼ばれています。   ハグ  – ごちそうを意味し、円を描いて集まったり踊ったりする語源から モエド  – 運命や目標を意味する語源から「指定された時間」を意味する   ハグ はお祝いの側面を強調し、 モエド は預言的な意味を強調します。   メシアの二度の再臨のための2つの聖日のグループ   律法の聖日には 2 つのグループがあり、春に 3 つ、秋に 3つあります。春の聖なる日は、イエシュアの初臨と結びついており、秋の聖なる日はイエスの再臨と結びついています。初臨時の三つの大いなる救いの働きは、すべて、それらに関連する春の聖日の日に行われました。   ペサハ  (過越の祭り) – 磔刑 オメル  (最初の束) – 復活 シャブオット  (七週) – ペンテコステまたは聖霊の注ぎ   終末の預言では、艱難時代、再臨、千年王国という3つの主要な出来事も起こっています。私たちは、これらがそれらを表す聖なる日と結びついていると理解しています。

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム エルル月の初めからティシュレイの 10 日目のヨム・キプールまでの 40 日間は、ユダヤ教の伝統では悔い改めと赦しの時として知られています。 この時期には、「赦し」を意味するסליחות、セリホットと呼ばれる特別な祈りがありま...

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