バルーフ・ハバ

ティクーン・グローバル

イスラエル、エルサレム

詩篇 118 篇 26 節には、ユダヤ教世界とキリスト教世界の両方で大きな意味を持つ短いフレーズがあります。ヘブライ語でこのフレーズは – ברוך הבא 、 baruch haba、「来る者は幸い」です。

イエシュアと弟子たちは、エルサレムへの入城時(マタイ21:9)と、宗教指導者に対する長い叱責の終わり(マタイ23:39)の2回、「バルーフ・ハバ」に言及しています。

イエシュアがエルサレムに入るとき、イエスはゼカリヤ9:9の預言を成就するためにロバに乗っていました。イエスがロバに乗って入ると、弟子たちは通りに並びました。この宣言は、エルサレムでメシアの王としての地位に就くよう、当時は叶わなかった招きでした。

マタイ 21:9

そして群衆は、イエスの前を行く者も後に従う者も叫んだ。「ダビデの子にホサナ。主の名(YHVH)によって来られる方に、祝福があるように。いと高きところにホサナ。」

「バルーフ・ハバ」の2番目の使用は、エルサレムの来るべき破壊とその将来の再建についてのイエシュアの預言でした。ここでイエシュアはパリサイ人たちが自分を拒絶したことを叱責し、また、人々が「バルーフ・ハバ」と叫んだら戻ってくると約束しました。

マタイ 23:37-39

「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、（略）だが、お前たちは応じようとしなかった。見よ、お前たちの家は見捨てられて荒れ果てる。お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言うときまで、今から後、決してわたしを見ることがない。」

現代のユダヤ人の間では、このフレーズは1990年代にルバヴィッチャー・ハシディムによって、彼らのラビであるメナヘム・シュニールソンがメシアであると宣言して有名になりました。彼は1994年6月に世を去りました。彼の信奉者たちは、エルサレムとイスラエルを彼の写真と「来る者は祝福される、メシア王よ」というタイトルのポスターで埋め尽くし続けています。 

彼らは、福音書で理解されているのと同じように、詩篇 118 篇をメシアについて言及していると解釈しています (もちろん、彼らは、メシアの「候補者」を入れ変えていますが)。

宗教的なユダヤ人は聖書の聖なる日に詩篇を読みます。イスラエルでは、危機や特別なニーズの時に詩篇が声に出して朗読されます。したがって、詩篇 118 篇の公の朗読は、将来の国家危機に容易に想像できます。

マタイの福音書では、イエシュアはエルサレム入城時に詩篇118篇の別の聖句「建設者が拒んだ石が主要な礎石となった」というマタイ21:42に言及しています。詩篇118篇は、メシアとしてエルサレムに迎え入れられる人は誰でも、まず「建設者」(宗教的および政治的指導者)によって拒絶された「石」のようにならなければならないと要求しています。– 最初は拒否され、次に歓迎されました。

イエシュアのエルサレムへの入城は部分的な成就にすぎませんでした。イエスが再びエルサレムに入られる日が来るでしょう。これは、聖書の聖なる日に、詩篇を公に朗読し、「バルーフ・ハバ」と叫ぶ国家危機の時に起こる可能性が高いのです。