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復興全球 以色列耶路撒冷 若扣襯衫時從正確的鈕扣開始，其餘的鈕扣皆會各歸其位；若從錯誤的鈕扣開始，最終，所有鈕扣都將錯位。那麼，聖經中的「第一顆鈕扣」是甚麼呢？ 整本聖經始於創世記第一章，記載了神創造物質宇宙的過程。神看著是好的，而安居於伊甸園的人，神看著是甚好。聖經的最後幾章（啟示錄21至22章）則描繪了一幅新天新地的景象。 倘若我們不視物質世界的創造是好的，便會將聖經的終局誤解為神會滅絕祂的創造。倘若我們將創世記第一章這顆「鈕扣」扣對，便會明白聖經的終局是指萬物復興（徒3:21）、萬物更新（太19:28）、受造之物的復甦（羅8:21），以及如挪亞時代那般「天地萬物」的全然更新（彼後3:5-13）。 聖經的終局是神與人在更新後的天地中同享親密團契，神為天上與地上所定的計劃，都將在基督耶穌裏面得以成就，並且同歸於一（弗1:10，西1:20）。 那麼新約的「第一顆鈕扣」是甚麼呢？馬太福音第一章記載了耶穌的家譜，著重強調祂是大衛王的後裔。神曾應許大衛：他的王位必被永遠堅立（撒下7:13,16；詩89:3-4），他的國必在全地加增無窮盡（賽9:7；49

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本週的信息中，亞設闡明嫉妒與冒犯的屬靈根源，從拉結與利亞的故事一路追溯到撒但的悖逆。他揭示這些同樣的模式如何至今仍影響著我們的生活，並以約瑟的典範為對照 —— 在遭遇不公時，約瑟選擇了信心、降服與品格。 信靠神全然的主權與全然的良善，能幫助我們克服「受害者心態」。正如施洗約翰所言：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」（約3:27） 更正: 影片介紹「一切屬靈邪惡的根源與屬靈成功的關鍵」最後一段的最後一句應為 協同效應 。

復興全球 以色列耶路撒冷 聖經從三個層面論及燈台：律法書、先知書以及新約。摩西按指示打造七個枝子的燈台，置於會幕的聖所之中（出25:31-40）。祭司須負責照管燈台，但經文並未明確指示燈台的屬靈含義。 這是相傳由馬加比家族重新獻祭，並在光明節期間使用的燈台。光明節使用的燈台在希伯來語中稱為「Hanukiah」，它擁有九盞燈（點燃八天，每天加一盞，另有一盞用於點燃其他燈的火種）。這並不是會幕金燈台的複製品，但在猶太宗教傳統中，它某種程度上已成為該燈台的象徵。 第二個層面源於先知撒迦利亞看見的一幅異象：一座奧秘的金燈台，兩側各有一棵橄欖樹。這象徵著主藉著祂的恩典和祂的靈，要恢復錫安與聖殿（亞4:1-10）。此異象也成為現代以色列國徽與國璽的設計基礎。 第三個層面見於啟示錄，約翰因著超自然異象看見耶穌榮耀的顯現，他佇立在七個燈台中間，這七個燈台象徵小亞細亞的七個教會（啟1:12, 20），同時也象徵著構成全球外邦教會的各類群體與宗派。 正如摩西的燈台在猶太教傳統中影響深遠，撒迦利亞的先知性異象在現代錫安主義中獲得體現，而約翰的異象則描繪出各族、各方與各

復興全球 以色列耶路撒冷 我們都認識耶穌是那位行走在加利利海邊的醫治者，但我們尚未認識祂是耶和華-耶穌（YHVH-Yeshua） —— 天軍的元帥、全地的主宰、神烈怒的執行官，更是全能且「主宰萬有」（pantokratic）的君王。 為應對眼前發生的事件，我們需要徹底改變對耶穌身份的認知。這正是約翰在拔摩島所經歷的改變。 約翰在拔摩島的經歷令他深感震撼，經歷了徹底的改變。這位「主所愛的約翰」曾認識耶穌為他的朋友，在「最後的晚餐」中曾倚靠耶穌胸膛，如今，卻俯伏在耶和華-耶穌（YHVH-Yeshua）腳前，像死了一樣（啟1:13-17）。我們每個人都要經歷自己的拔摩島式轉化。如果無法面對啟示錄中啟示的耶穌，我們又如何面對書中記載的事件呢？耶穌有兩種形像：一種是榮耀如火的形像，另一種是未得榮耀的人類形像。祂第一次來時，是平凡謙卑地騎著驢子（亞9:9；太21:1-9）。但祂再來時，將以榮耀的神性形像顯現，騎著白馬，眼目如同火焰（但7:13-14，啓1:14，啓19:11-16）。 人類曾因新冠病毒的蔓延惶恐不安，然而這場疫情造成的死亡人數，尚不足人類總數

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本週的全球直播中，艾立耶教導耶利米書31章，強調新約的應許 —— 神將祂的律法寫在我們心版上，不再記念我們的罪。透過耶利米的榜樣，艾立耶強調一種兼具真理與眼淚的生命：既為神的道挺身而出的勇氣，又滿懷為祂子民哀哭代求的柔軟心腸。他將這一點與羅馬書9章保羅對以色列的深切哀慟相呼應，呼召我們同時持守信念與憐憫。艾立耶講到，持守信念與憐憫將引領我們進入與天父更深的親密關係，領受祂對世界榮耀計劃的啟示，並得著「站在破口中」的勇氣。

復興全球 以色列耶路撒冷 有人渴望擁有朋友並成為一個真正的朋友嗎？有人願意成為耶穌的朋友嗎？成為朋友是否重要呢？ 耶穌說，門徒訓練的終極目標是成為祂的朋友。正如約翰福音15章15節所說，「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友」。我們被造是為了與神為友，也成為彼此的朋友。我們養育子女，期盼他們終能成為我們最親密的朋友。 但成為朋友並非易事。「人多述說自己的仁慈，但忠信的人誰能遇著呢？（箴20:6）」。要成為良友，必須具備忠信。我們許多人過度沉溺於工作與事工，以致無暇花時間去建立關係。 在好撒瑪利亞人的故事中，耶穌強調重點不在於誰是我們的鄰舍，而是我們自己是否活出好鄰舍的樣式（路10:36）。（我岳母總對她女兒們說：「別光忙著找對的男人，你也得做對的女人。」） 真朋友的試金石就是患難時是否相伴。要鑄就恆久的情誼必須付上代價。正如箴言17章17節所說： 「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生」 。耶穌為了成為我們的朋友，付上了至高的代價。 神在今生賜予我們時間、資源與機遇，此生目標之一便是建立永恆的友誼。「要藉著那不義的錢財結交

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本週的信息中，艾立耶教導了使徒保羅關於一個新人的合一帶來的應許（以弗所書2至3章）。 他闡明聖經啟示的一種恩膏，就是當這兩群人在神對以色列和列國的整全計劃中同行，這種獨特的恩膏就會被釋放出來。透過以弗所書、加拉太書與羅馬書，艾立耶強調以下主題：進入父神的同在；將萬國之父亞伯拉罕的基因傳遞給列國並賦予他們在這個家族的新身份；應許末世將領受聖靈大能而且集體性地內住；一個新人的教導清晰勾勒出神對祂的家庭設計藍圖，並揭示列國合一如何為基督身體開啟更偉大的使命、身份與啟示。

復興全球 以色列耶路撒冷 世上諸多邪惡皆源於人們相信謊言。耶穌稱撒但 —— 我們的大敵 —— 為「說謊之人的父」（約8:44）。若真相本質上更合乎邏輯、更健康、更道德，為何人們仍相信謊言？簡而言之，他們必然被反覆灌輸的虛假資訊所說服。謊言若被不斷重覆，終將被當作事實接受。 謊言的傳播有兩種手法：將本質良善之事扭曲為惡，或將本質邪惡之事美化為善。現代媒體操作中，當事件不利於某人的政治主張時，他便試圖「扭轉輿論」，將情勢包裝成對己方有利的勝利。若對手取得成就，則試圖將功勞據為己有。 謊言必將善事貶為惡，或將惡事美化為善。謊言透過包裝扭曲真相，使其呈現與本質截然相反的樣貌。連撒但也試圖裝作光明的天使（林後11:14）。 以賽亞書 5章20節 禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人。 近期，某部小說將一對擔任基督教青年營輔導員的夫婦描繪成秘密連環殺手。此舉正是將善事扭曲為惡行，暗指基督徒皆為邪惡之徒。 經過多年伊斯蘭聖戰思想灌輸的恐怖分子，被媒體冠以「問題青年」之名，藉此將其與伊斯蘭教撇清關係。如此一來，伊斯蘭恐怖分子便

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本週的全球直播中，亞設從司提反的故事中分享三個深刻啟示：當我們與耶穌同受苦難，便能分享祂的榮耀；我們需要持守專注，在任何處境中都定睛仰望祂；即使身處艱難時刻，仍能保持穩固與喜樂。亞設闡明屬靈攻擊如何企圖分散我們的焦點，並說明扎根神的話語如何幫助我們專注於耶穌。願你得著鼓勵，持續仰望祂，邁向祂為你預備的榮耀冠冕。 關鍵經文 使徒行傳 7章48–60節 以賽亞書 66章1節 以賽亞書 62章3節

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提昆全球 以色列耶路撒冷 詩篇118篇26節中有句簡短的經文，在猶太教與基督教世界皆具有重大意義。希伯來原文為 ——ברוך הבא，baruch haba，「歡迎那位要來的⋯⋯」（編註：Baruch Haba 的意思是「歡迎」，B’Shem Adonai 的意思是「奉主的名」，奉主名來的是應當稱頌的（Baruch Haba B’shem Adonai）可以翻譯為「奉主的名去歡迎」） 耶穌與門徒兩度引用「Baruch Haba」：一次在祂進耶路撒冷的時候（太21:9），另一次則是在祂對宗教領袖長篇斥責的結尾（太23:39）。 耶穌進耶路撒冷時騎著驢，應驗了撒迦利亞書9章9節的預言。祂的門徒沿街列隊迎接祂騎驢而入。這宣告是一個邀請，在當時尚未應驗 —— 邀請祂作為彌賽亞君王在耶路撒冷登基。 馬太福音21章9節 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。 「Baruch Haba」的第二次使用，出現在耶穌預言耶路撒冷即將被毀與未來重建的經文中。耶穌在此斥責法利賽人拒絕祂，同時應許當百姓呼喊「Baruch

提昆全球 以色列耶路撒冷 有人問：「既然我讀經又禱告，為何還需要加入地方教會？」誠然，要讓罪得赦免（救恩），加入教會並非必要條件。然而，仍有很多理由值得人加入教會，以下列舉幾項： 1. 耶穌的旨意  —— 西門磯法（彼得）作出信心的宣告後，耶穌立即回應：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太16:18）。若宣稱委身跟隨耶穌，卻不配合祂建立教會的旨意，豈非自相矛盾？ 2. 屬靈爭戰  —— 耶穌在同一段經文宣告「陰間的權柄，不能勝過他」（太16:18）。在敬虔的信仰群體中，應有屬靈權柄保護我們免受魔鬼攻擊。若不參與敬虔的信仰群體，便會無謂地暴露於邪靈攻擊之下。 3. 對福音的回應  —— 彼得初次傳道時，勸勉眾人悔改、受水禮並領受聖靈（徒2:38）。得救之人隨即加入信仰群體 —— 「將得救的人天天加給他們」（徒2:41、47）。 他們對福音的回應，是對主及其在地上教會的深刻委身（徒2:42-47；4:32-35）。 4. 聯合禱告  —— 彼得被捕入獄後，因天使直接介入而超自然地獲釋（徒12:3）。這神蹟發生的原因之一是 「於是彼得被囚在監裏，教會卻

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 本週全球直播中，艾立耶深入探討亞伯拉罕的信心之旅 —— 這是一個關於信靠、等待與神信實的故事。 從憂慮是否有後代到逆境中堅信神的應許，亞伯拉罕向我們展現何謂真正的信靠 —— 即使生命看似毫無道理。艾立耶亦探討神名字「耶和華」的深層意義，剖析傳統雖未能保存其發音，但祂的屬性與盟約式信實始終如一。 亞伯拉罕的故事指向耶穌基督，激勵我們今日仍能滿懷信心與神同行。 關鍵經文： 創世記 15:3-6 創世記 18 創世記 22 羅馬書 4:18-22 羅馬書 3:21-26

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復興全球 以色列耶路撒冷 約翰的啟示如何解開創世記的奧秘 為何約翰福音首章的啟示如此獨特？ 其餘三卷福音書的開篇截然不同；近日在年度妥拉循環之初閱讀創世記第1章時，我不禁聯想到約翰福音第1章 —— 他追溯至起初的起點。但為何如此？ 約翰福音1章： 1太初有道，道與神同在，道就是神。 2這道太初與神同在。 3萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4生命在他裏頭，這生命就是人的光。 創世記 1章: 1起初，神創造天地。 2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上 。 3神說：「要有光」，就有了光。 約翰在領受啟示時，以改寫形式續寫創世記第1章，闡明耶穌如何成為創世記記載創造的一部分。 歌羅西書1章16-17節相應記載：「因為萬有都是靠他（耶穌）造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的……一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」 若這是真的，當我們讀創世記1章時便需追問：「耶穌在哪裏？」有父神在創造，有聖靈（如鴿子般）運行，那麼神的兒子在哪裏？隨後神說：「要有光。」 「一語中的！」...

祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定准他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。（徒17:26-27） 想像一下！神為各族、各方和各國（不僅僅是以色列）立定了土地和疆界。祂也關心我們個人和群體的住所、生活、相交和敬拜的地方。...

各國對以色列的反應完全不合理，以色列似乎是世界上唯一一個不被允許贏得戰爭的國家。世界各國糾纏著阻止以色列佔領和/或定居加沙、猶大山地和撒瑪利亞，以及「從河到海」的所有土地。 他們害怕甚麼？或者害怕誰？是猶太「定居者」？以色列的「殖民主義」？不，關於以色列的謊言都是因著魔鬼的...

Tikkun Global Jerusalem, Israel 拉法的戰爭仍在繼續。據士兵們報告，加沙南部地區的地道數量空前龐大，幾乎遍佈每家每戶。這些地道將加沙城與埃及連接起來，成為毒品和彈藥的走私通道。因此，切斷這條線路至關重要。...

在希伯來語中，「Echad」這個字有著深刻而豐富的含義。請收看今天的節目，亞設將帶您領略神的合一以及祂的合一如何體現在男人與女人、猶太人與外邦人（弗 2）、耶穌與教會( Ekklesia)（約 17）、以色列與教會(Ekklesia)（羅 11）合一的奧秘。這個合一的偉大奧...