當號角聲合為一時

復興全球

以色列 · 耶路撒冷

本週早些時候，當陣亡將士紀念日的鳴笛聲響徹以色列全境，一切都停了下來。車輛靠邊停下，人們佇立不動，空氣中瀰漫著沉重的追思氛圍。在家中，我的兩個小女兒，六歲和十八個月大，靜靜聆聽著，我從她們眼中看出了恐懼。她們以為那是防空警報。在那一刻，她們還分不清兩者的區別。

我反覆思想。它促使我重新思考聖經中的號角，不只是一種聲音，更是一種語言。在民數記10章中，神設立了號角的用途：「你要用銀子做兩支號……用以招聚會眾，並叫眾營起行」（民10:2）。經文顯示，號角被用於明確的用途：在需要眾人回應的時刻，召聚百姓並引導他們。

耶穌描述了號角將再次吹響的那日，不僅是為了曠野中的以色列，更是為了全世界：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民從四方都招聚了來……」（太 24:31）。這是召集眾人的呼喚，是一個清晰且毋庸置疑的聚集邀請。在猶太傳統中，這種聲音通常被稱為「Tekiah」，是一種悠長而穩定的號角聲，能帶來對齊與聯合。

經文也清楚描述了戰時號角吹響的情形：「你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲…」 （民10:9）。這並非召集的號令，而是要求回應的呼喚。先知書中亦呼應了同樣的觀念：「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲！國中的居民都要發顫…」 （珥 2:1）。在猶太傳統中，這類緊急訊號與「Teruah」相關，這是一種急促而斷續的警報聲。

從許多方面來說，這正是我們一直以來常見的聲響。無論是來自加沙、黎巴嫩或伊朗的攻擊，當警報聲在以色列各地響起時都來不及細想。各家都奔向防空洞，孩子們被聚集起來，一切活動戛然而止。這聲音本身就帶著緊迫感，它要求人們做出反應。現代的防空警報以反覆的波浪狀起伏聲釋放緊迫感，連這起落節奏強烈地呼應了「Teruah」的特質。

此外，還有另一種聲音，聖經雖未將其定義為特定的號角功能，但我們在以色列深知其意。在大屠殺紀念日和陣亡將士紀念日，警笛會再次響徹大地。但這次，沒有人奔逃。萬物靜止。這是呼喚人們追憶的號聲，一種承載悲痛並使整個民族陷入哀悼的聲音。經文顯示，這般的哀悼將成為終末時刻的一部分：「他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子…」（亞12:10）。在猶太傳統中，這般心碎之情常體現於「Shevarim」 —— 那是一系列如嘆息般破碎的聲音，正迴盪著內心的哭喊。

逐漸浮現的，不光是各種不同的聲音，更是不同的現實 —— 一種召集的呼喚、一種要求回應的呼喚，以及一個令人心碎的時刻。而聖經指向了這些都將不再分開出現的一天。當耶穌再來時，號角將吹響，一切都將迅速同時發生。祂的子民將被聚集，列國將為之震動，人心也將以前所未有的方式敞開。那聲音無需詮釋。它將是完整的。

我們此刻零星經歷的那些警示的瞬間、追憶的瞬間以及覺醒的瞬間，將匯聚成一個勢不可擋的現實 —— 一個聲音。這將使我們重新面對它，因為當那一刻來臨，這三者將同時發生。有些人會聽見那聲音，並首先意識到所揭示之事的沉重，他們會經歷心碎。另一些人會將那聲音視為警笛，因周遭正在發生的事而恐懼且急切地做出反應。但還有些人，會認出那是這位君王的呼喚，正召聚他們歸向祂 —— 並非因這對他們是新鮮的，而是因為他們早已認得祂的聲音。

因此，問題不僅在於到時會發生什麼，更是我們會處於哪一類群體之中。我們會是直到那時才覺醒的人，還是因恐懼而反應的人，抑或是那些早已覺醒，並能在祂呼喚時認出祂聲音的人？

現在正是抉擇的時刻 —— 要成為那些認得祂聲音、投靠祂並在祂呼喚時已做好準備的人。