领导的孤独重担

上周，我坐在孩子们的普珥节戏剧表演现场。这场演出原定两周前举行，但和如今以色列许多事情一样，因为与伊朗的战争而被推迟。随后我看着孩子们穿着戏服走上舞台，把《以斯帖记》中那段永恒的故事演绎得栩栩如生。当熟悉的剧情展开时，我再次被触动：整场危机竟始于一个人的决定。

末底改。

末底改并非波斯帝国里一个默默无闻的犹太人。他住在首都书珊，被描述为经常“坐在王门口”的人（2:19，2:21）。这意味着他是一位受人尊敬的官员、颇具影响力的人物，同时也是犹太人。在帝国历史与政治的关键时刻，末底改出于信念作出决定：他拒绝向哈曼下拜——这位新任宰相正是由国王亲自任命的。

从末底改的角度看，这只是原则问题。但领导者的决定很少能长久停留在个人层面。后果很快就会扩展，远远超出个人范围。

哈曼的怒火爆发成远不止个人怨恨的风暴。不久，一道诏令颁布，宣布对帝国境内所有犹太人实施我们今天会称之为“Shoah（大屠杀）——犹太人大屠杀（Holocaust）”的行动。

你可以想象，当消息传到散居波斯各地的犹太社群时，他们会作何反应。许多人一定在想，这场灾难究竟从何而起。而不需要多久，就会有人解释：一切始于书珊的末底改拒绝向哈曼下拜。

不难想象，许多犹太人对他（至少可以说）感到愤怒。我相信有人会说：“末底改为什么就不能像其他官员一样鞠躬致意，表示对新宰相的尊重呢？又不是要他在异教神庙里向偶像下拜……现在却要我们都因此而死？太疯狂了！！”一个人的信念，竟突然把整个民族置于致命危险之中。

这种动态在圣经其他地方也出现过。当摩西杀死那个正在殴打希伯来奴隶的埃及人时，他是出于道德信念行事。但就在第二天，当他试图介入两个希伯来人之间的争执时，他们质问他：“你要像昨天杀那埃及人一样杀我们吗？”

换句话说，大家早就知道了。摩西的行为已经在群体中传开，后果突然变得远比他预想的更大。不久，摩西不得不逃离法老，流亡他乡。

领导时刻常常就是这样展开的。一个在信念瞬间作出的决定，可能引发迅速且不可预测升级的后果。

我们在当下也正目睹类似的情形。

在当前与伊朗的战争中，两周前，特朗普总统与内塔尼亚胡总理作出了一项重大决定：在与伊朗政权经历了数十年的冲突、威胁、恐怖主义与紧张之后，发动先发制人的打击。四十七年来，那场冲突的阴影一直笼罩着这片地区，也笼罩着世界。

行动开始时，最初几个小时看起来取得了惊人的成功。该政权的多名最高层领导人被暗杀——其中包括最高领袖哈梅内伊本人——这次打击震动了伊朗领导层。

但战争从不会被限制在开局时刻。影响已经向外扩散——波及全球能源市场、国际外交与政治辩论。世界各地的声音都在提出尖锐的问题。即便在特朗普总统自己的政治圈子里，批评者也在问：“你把我们带进了什么局面？这将如何收场？”

这就是领导的重担。

当领导者凭着深刻的信念行事时，他们往往必须作出别人宁愿回避的决定。而一旦决定作出，后果并不总能被控制。批评会到来。疑虑会升起。压力会从四面八方不断加剧。

然而，领导力需要的不只是作出决定的勇气，还需要坚持到底的韧性。

末底改没有下拜。

摩西没有放弃他的呼召。

而今天我们的领导者也常常必须承担同样的重担：凭信念行事，然后穿越随之而来的风暴，相信这个决定是正确的，并把它贯彻到底。

这才是领导真正的重担，也正因如此，圣经吩咐我们为领袖感恩、祷告并代求（提前2:1–3）。

让我们再次立志为美国和以色列的领袖祷告：为特朗普总统和万斯副总统，为战争部长赫格塞斯，为在中东领导美军协同军事行动的布拉德·库珀上将祷告；也为内塔尼亚胡总理、国防部长卡茨，以及我们的军队总司令埃亚尔·扎米尔祷告。

这些人正承受巨大的压力，每天都需要作出重大的决定。让我们为他们的健康、家庭、睡眠祷告，并求神亲自的谋略照着诗篇33:10–12所说，立在他们中间。