女子、金子和榮耀

如果一個屬神的人要進入他的命定，如果他要為耶穌的國度結出果子，如果他要與神建立親密的關係並在人面前持守正直，他就必須提防每個人面臨的三種屬靈危險。這三種危險可以被視為門徒訓練的三個主要考驗。它們代表了世界、肉體和魔鬼的基本誘惑。因此，無論對於年輕人或年長的，它們總是存在的。我們可以用這個簡單的短語來概括它們：「女子、金子和榮耀」。

女子

這裏我們談論的不是婚姻盟約中，男女之間性關係和浪漫關係的祝福。這個祝福來自神，在創世記一開始就可以找到。這裏我們所說的「女子」的意思恰恰相反：讓情慾的思想誘惑男人走向性犯罪的界限，或者主宰他的想像力，從而削弱或破壞他與神的個人關係。

由於男女關係是來自神的基礎祝福，過度的誘惑也同樣強大。我們與神的關係也被描述為「屬靈婚姻式的結合」。因此，浪漫的幻想往往難以控制，因為它們觸及了我們內心為與神建立親密關係而保留的部分。

我們是「愛的受造物」，被造是為了愛神和彼此相愛。愛與情慾之間的界線是由盟約明確界定的：婚姻盟約和我們與神的盟約。

人必須積極、主動地與淫念鬥爭。僅僅滿足於「不犯罪」是行不通的。耶穌斥責推雅推喇教會甚至「容忍」耶洗別的靈和性不道德（啟示錄2:20）。保羅（掃羅）指示提摩太要「逃避」少年人的私慾（提前 6:11；提後 2:22），而不僅僅是「不犯罪」。通往聖潔的道路是「遠避」淫行（帖前 4:3），而不僅僅是「不犯」姦淫。

男人在任何時候都不應該以任何理由（包括「祈禱」和「輔導」）讓自己與不是他妻子（或直系親屬）的女人單獨待在一個封閉的房間或建築物中。在耶洗別的邪靈猖獗的今天，問題不僅是罪，而且是指控（和訴訟），即使根本沒有犯罪。

金子

神不只在屬靈裏也在物質上祝福我們。物質豐盛是神對我們所有人最終的旨意，這可以從伊甸園、亞伯拉罕之約、妥拉的祝福、以色列的敬虔國度、新天新地等的描述中看出。這種祝福也代表一種誘惑。

過去幾年，針對以色列政府官員金融腐敗的法庭案件激增。基督教事工中資金的濫用一直令人尷尬。世界各地的商人因貪婪而受到不信任。神很難找到祂可以信賴的人來使用這個世界的資源。 （我確實認識其中一個人，「D君」，一個有四個孩子的男人，他捐贈了數百萬美元，但每天都謙卑地工作；他的家人生活簡樸。這是可能發生的。）

在這個世界上使用金錢是對我們在來世領受政府權柄的忠誠考驗。 （「你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城（路19:1）」「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？（路16:11）」）不是缺乏財力，而是缺乏忠誠的管理。

僅僅「不偷竊」是不夠的。我們必須在慷慨和正直方面積極主動。當事工有開支、有現金奉獻的時候，我們一定要追求正確的收據和彼此負責。我們不僅「遵守」法律要求，而是力求成為如何正確報告的榜樣。「 ……為我們神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們……你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤（拉8:25-29）。」「這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。（林後8:20-21）。」

我們不僅願意奉獻，而且專注在將資金推向祝福人民和建立神國的目標。我們需要齊心協力才能奉獻更多，使奉獻真正改變世界並結出碩果。

榮耀

撒旦叛逆的根源是牠嫉妒神的榮耀，特別是當牠看到神願意與牠以外的其他人（在本例中是亞當）分享榮耀。神充滿了榮耀，我們最終的命定就是與祂同得榮耀（羅8:30；來 2:10；林前 2:7）。這巨大的祝福也代表著巨大的誘惑。

當耶穌正在解釋祂必須被釘十字架的當下，祂的門徒正在爭論誰為大（路22:24，可9:30-35）。只有謙卑才能成就神對我們的期望。我們必須謙卑自己，而不是等待祂為我們做這件事。

施洗約翰為我們樹立了一個很好的榜樣，告訴我們如何在事奉中保持謙卑。他被問到：「你是誰？」他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」他們又問他說：「……是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」（約 1:19-21）。約翰不僅是誠實的，而且他還無情地、反覆地也不懈地保護自己免受驕傲的侵蝕。

耶穌教導我們，無論我們獲得極大的榮耀或沒有榮耀，我們都應該將自己視為普通的僕人，是為我們的主人預備吃喝的而已（路17:10）。

情慾是迷惑人的（弗 4:22）；金錢是迷惑人的（可 4:19）；榮耀也是迷惑人的（路4:6）。讓我們不要被愚弄。作為主的僕人，我們要瞎眼且充耳不聞（賽 42:19） —— ​​不是在靈性或肉體上，而是對世界、肉體和魔鬼的誘惑。作為神的僕人和耶穌的門徒，讓我們在這三個基本領域中走向勝利：女子、金子和榮耀。