多年来，神一直以圣灵的内住使我们成为一，为全球信仰大家庭。我们从约翰福音17章耶稣的祷告中领受了这个异象，那就是我们都会在神的爱里合而为一。我们正在经历全球教会的现实，它是一个信仰的团契，一种相交和交流。随着我们彼此相爱的加深，这种团契在质量和数量上都呈指数级增长。
我们也与犹太人、阿拉伯人和来自各个国家和种族的人民之间因盟约式关系而在策略上对齐，如此全球关系的阵容在过去历史上任何时候都不可能发生。
我们现在正在寻求使这个全球团契符合神的历史盟约、圣经历法和先知性模式的次序。然而，每当我们谈到犹太根源、全球对齐、圣日等等，我们必须小心，因为人们很容易流于偏颇。任何一方都可能犯错：试图在我们的文化取向上变得过于“犹太化”，或拒绝犹太节期和预表中的圣经意义。
当我们将全球圣餐与神的盟约模式对齐时，我相信将会释放出巨大的属灵能力。正确的对齐要求我们保持适当的平衡。
中心水平线：全球大家庭，全球圣餐，一条通往全世界的线。
全球圣餐和逾越节的交会处是最后的晚餐。最后的晚餐是圣餐仪式还是逾越节筵席？两者都是！犹太群体和基督徒群体分裂 —— 一个走向圣餐，一个走向筵席，就缺乏联合的能力。
把它们放在一起，连结的关键在最后的晚餐 —— 它既完全是犹太逾越节，又完全是基督徒圣餐。重要的是不要忽略全球教会圣餐和逾越节盟约晚餐之间的连结关键：耶稣和祂门徒的最后晚餐。
逾越节和圣餐同时显明在最后的晚餐中，两者合而为一，同时保持各自的地位。我们希望在分裂2000年后将逾越节和圣餐重新连接。最后的晚餐是交会处，了解最后的晚餐将使圣餐和逾越节对齐。
我们并不是说世界各地的基督徒必须举办完整的犹太逾越节筵席；然而，我们想要说的是逾越节是全球基督教圣餐的起源和基础。我们请求基督徒因着明白最后晚餐的正确背景，而将圣餐与逾越节的盟约式基础重新对齐。
对于犹太世界，我们想要说的是逾越节在最后的晚餐中得到了应验。逾越节羔羊、酒杯、无酵饼等的预表，在弥赛亚耶稣中都有其完整的意义。没有耶稣，逾越节的预表就缺乏先知性意义。
最后的晚餐是逾越节的应验，最后的晚餐也是圣餐的基础。它们已经分裂了2000年。现在，我们作为包括弥赛亚信徒和阿拉伯基督徒在内的全球教会，有机会将这两个伟大的元素拉回到一起。
这事不仅是基督徒追溯历史来理解逾越节。当我们了解自己的过去，我们就能看到将来的方向。这就像弓和箭 —— 向后拉是为瞄准和推动向前射。
圣餐是一种超自然的属灵经历，但如果脱离其盟约式根源，它就没有先知性的方向。当圣餐通过最后晚餐与逾越节对齐时，就形成了一个向量。逾越节到最后晚餐到圣餐，形成一条线上的座标，指向一个方向。
逾越节有其过去、现在和将来的意义。就连拉比们也教导说，庆祝逾越节不仅是为了记念过去法老和金字塔那段历史，也是期待弥赛亚到来时更完全的国家性救赎。它包含将来的弥赛亚国度。
将基督徒圣餐与它在犹太逾越节中的盟约式起源联系起来，可以让我们为末世的事件做好准备。出埃及记的故事包含关于耶稣再来教导的元素。
逾越节有两个部分：首先是羔羊的血所带来的救赎，然后是红海的军事胜利。个人赎罪在耶稣第一次降临时就实现了，完全的救赎将在耶稣再来时实现。与神的模式保持一致，会为我们指明正确的方向，并为末世和耶稣国度的到来做好准备。
闲杂人出埃及（出12:38）从一开始就是神的旨意 —— 祂正在寻找一群人，那闲杂人最终将成为无人能数的大群（启7:9）。神希望有来自各国、各方和各族的“独特子民”和君尊祭司（出19:5-6；彼前2:5；启1:6，5:10）。
犹太人、阿拉伯人以及各个民族都属于“独特子民”。每个人和每个种族在神的家中都享有平等的地位。当全球教会以正确的对齐走到一起时，应该会释放出巨大的能力。神对祂所有儿女走在一起时的荣耀旨意将会显明。
犹太人和阿拉伯人都是亚伯拉罕的后裔，他们是神之家的首先两部份，在某些方面也成为最后恢复的两部份。当最后两块 —— 阿拉伯人和犹太人 —— 在全球大家庭中就位时，整幅拼图的图画就完全了。
在逾越节的故事中，犹太人和阿拉伯人是敌人；在圣餐中，犹太人和阿拉伯人因羔羊耶稣的血而和好。现在我们可以成为伙伴，而不是敌人。当全球教会的圣餐透过最后的晚餐与逾越节联系起来时，它就正确对齐了；当犹太人和阿拉伯人结成盟约伙伴关系时，全球大家庭就圆满了。
我们相信，当这些关系结合在一起并正确对齐时，将释放出巨大属灵复兴的协同效应。
