逾越节和洗礼

拉比们关于逾越节最重要的一句话是：“在每个世代，每个人都必须将自己视为从埃及出来。”

这与新约的概念是对应的，即每个人都必须将自己视为有份于耶稣的死和复活。事实上，接受洗礼的意思是有份于耶稣替代性的死、埋葬和复活（罗6:4-5）。

为什么新约会选择用洗礼作为信仰的宣告？在神眼中，出埃及和弥赛亚的复活是同一件事，两个事件同时发生。

七日的第一日清早，天还黑的时候……（约20:1）

摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原……（出14:27）

逾越节后第三天清晨约五点时，天还黑着，以色列人穿过红海。就在那一刻，也就是逾越节后的第三天，耶稣从死里复活，走出坟墓。

以色列人在红海里受洗作为预表（林前10:2），每个信主的基督徒也都象征性地参与了以色列人的逾越节（林前5:7）。红海的水和洗礼的水是由神设计的，是相互对应的体验，既有大能又叫人得释放。通过耶稣的死和复活，每个信徒都有份于他个人从埃及得释放。

逾越节与末世

拉比们还有一句话：“末后的救赎将会像起初的救赎。”他们的意思是，弥赛亚在末世的到来将与出埃及记的故事相似。

但恩・贾斯特在《启示录：逾越节之钥》中描述了启示录和出埃及记之间的许多对应之处：两个见证人（启11）与摩西和亚伦对应，法老与敌基督对应，大灾难的灾殃与出埃及记中的灾殃对应。

十灾期间，以色列人仍然在埃及的歌珊地，而主保护了他们。神通过这种保护来显出圣洁和能力，以向埃及人作见证。在大灾难中也会如此：我们将受到神恩典的保护，以向全世界见证福音真理。在这个世界的黑暗之中，会有“歌珊地的亮光”（出8:23）。

逾越节与犹太复国主义

经历两千年的离散之后，在恢复的现代以色列国庆祝逾越节令人兴奋。我们的同胞重新聚集在以色列的地是一个比出埃及本身更大的神迹。

耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”（耶16:14）

我们必须看到这些不同层次的启示和神迹为了同一个计划而一起运作，这是多么令人难以置信的祝福啊！

逾越节的见证

今天在以色列，许多庆祝逾越节的家庭都有相信耶稣的亲戚，他们看到自己的亲人相信耶稣又遵守逾越节，我们求圣灵的恩典临到他们。愿以色列人将逾越节的羔羊视为弥赛亚的预表！愿全世界的基督徒都明白逾越节的盟约与先知性意义！

翻转咒诅

两千年前，我们的祖先因拒绝耶稣而咒诅了自己和我们。他们宣告：

他的血归到我们和我们的子孙身上。（太27:25）

想一想这个咒诅的力量：耶路撒冷和圣殿都被毁了，我们的百姓被掳到各国且受苦。

然而耶稣的血并不是用来咒诅，当我们的百姓宣告血是祝福时，它的能力将会多么强大呢？罗马书11:15问了同样的问题：“他们被收纳，岂不是死而复生吗？”分散和摧毁的同样能力将带来重聚和恢复，将会有死人复活、教会合一、圣徒聚集，以及神国降临在地上。

我们以色列的弥赛亚信徒异口同声地翻转咒诅。我们宣告，耶稣的宝血归到我们和我们的子孙身上，带来祝福而非灾祸。我们宣告，那血的能力会为以色列百姓和全世界带来祝福。请和我们一起作这个宣告。