유월절과 최호의 만찬의 지구적 정렬

하나님께서는 수년간 저희를 성령의 내주하시는 임재로 지구적 믿음의 가족으로 하나됨으로 묶어 주셨습니다. 저희는 요한복음 17장에 기록된 예슈아의 기도를 통해 우리 모두가 하나님의 사랑 안에서 하나 되리라는 비전을 받습니다. 우리는 전 세계 에클레시아라는 실제를 경험하고 있습니다. 서로에 대한 사랑이 깊어질수록 질적으로나 양적으로나, 기하급수적으로 성장하고 있는 것이 바로 믿음의 교제, 코이노니아와 성찬입니다.

또한 우리는 유대인과 아랍인, 그리고 각 나라와 각 민족 집단 간에 언약적 관계와 전략적 정렬 가운데로 들어가고 있습니다. 역사의 어느 시점에서도 이러한 지구적 관계의 포진은 있을 수 없었을 것입니다.

지금 우리는 이 국제적인 교제를 하나님의 역사적 언약과 성경력, 예언적 패턴의 질서에 맞추려고 노력하고 있습니다. 하지만 유대적 뿌리와 지구적 정렬, 절기 등을 말할 때는 누구나 쉽게 균형을 잃을 수 있기 때문에 조심해야 합니다. 실수는 어느 쪽이든 할 수 있는데, 문화적 지향에 있어 너무 "유대적"으로 나아가려고 하거나, 유대적 절기와 상징에 나타나는 성경적인 의미를 거부할 때 실수할 수 있습니다.

하나님의 언약 패턴으로 지구적 성찬에 맞춰 정렬하면, 위대한 영적 능력이 풀어질 것으로 믿습니다. 올바른 정렬은 올바른 균형의 유지를 요구합니다.

중심 수평선 – 전 세계 가족, 국제적 성찬, 전 세계를 가로지르는 선.

국제적 성찬과 유월절이 교차하는 지점이 바로 최후의 만찬입니다. 최후의 만찬이 성찬식이었나요, 아니면 유월절 세데르였나요? 아니, 둘 다였습니다! 유대 공동체와 기독교 공동체가 갈라졌습니다. 한 쪽은 성찬으로 가고, 한 쪽은 세데르로 가니까 결합된 능력이 없습니다.

이 둘을 합치자면, 그 연결 고리는 최후의 만찬에 있습니다 – 그것은 전적인 유대 민족의 유월절이며, 완전히 기독교적인 성찬입니다. 국제 에클레시아의 성찬과 유월절 언약 식사 사이의 연결 고리인, 예슈아와 제자들의 최후의 만찬을 놓치지 않는 것이 매우 중요합니다.

유월절과 성찬은 최후의 만찬에서 만납니다. 둘은 각각의 정체성을 유지하면서 하나가 됩니다. 저희는 2,000년간의 분리 끝에 유월절과 성찬을 다시 연결하고자 합니다. 최후의 만찬이 교차 지점입니다. 최후의 만찬을 이해하면 성찬과 유월절이 정렬됩니다.

전 세계 기독교인들이 온전히 유대식 유월절 세데르를 지켜야 한다는 것이 아닙니다. 다만 유월절이 전 세계 기독교 성찬의 기원이자 토대라는 것입니다. 기독교인들이 최후의 만찬을 올바른 맥락 가운데 깨달아, 성찬을 유월절의 언약적 토대에 다시 정렬시켜 줄 것을 요청하는 것입니다.

유대 세계에서는 유월절이 최후의 만찬에서 성취된다고 합니다. 유월절 어린양, 포도주 잔, 마짜 등의 상징은 모두 메시아 예슈아 안에서 그 충만한 의미를 만납니다. 예슈아가 없으면, 유월절 상징들에는 예언적인 의미가 부족합니다.

최후의 만찬은 유월절의 성취이고, 최후의 만찬은 성찬의 기초입니다. 그들은 2,000년 동안 분리되어 있었습니다. 이제 우리는 메시아닉 유대인과 아랍 기독교인을 포함하는 국제 에클레시아로서 이 두 위대한 요소를 다시 하나로 모을 기회를 갖게 되었습니다.

이것은 단순히 기독교인들이 유월절을 이해하기 위해 역사를 거슬러 올라가는 문제가 아닙니다. 과거를 이해할 때, 우리는 미래에 어디로 향하고 있는지를 알 수 있습니다. 마치 활과 화살 같습니다 – 뒤로 당기는 것이 앞으로 쏠 목표를 향해 추진하는 것입니다.

성찬은 초자연적인 영적 체험입니다. 그러나 언약의 뿌리가 없이 취해질 때는 거기에 예언적 방향성이 없습니다. 성찬이 최후의 만찬을 통해 유월절과 정렬될 때 벡터가 형성됩니다. 유월절에서 최후의 만찬, 성찬으로 이으면 선 위에 좌표를 형성하여 방향을 나타냅니다.

유월절의 의미는 과거와 현재, 미래입니다. 랍비들도 유월절을 단순히 바로와 피라미드라는 과거를 기억하는 것이 아니라, 메시아 강림 때의 더 충만한 국가적 구원을 기대하는 것이라고 가르칩니다. 미래의 메시아 왕국을 포함하고 있는 것입니다.

유대인들의 유월절에 언약 기원을 둔 기독교 성찬을 정렬시키는 것은 마지막 때 역사들에 대비할 수 있게 해줍니다. 출애굽기 이야기에는 예슈아의 재림에 대해 알려주는 요소들이 포함되어 있습니다.           

유월절은 두 부분으로 되어 있는데, 첫째는 어린 양의 피로 구원을 받은 것이고, 둘째는 홍해에서 군사적 승리를 이룬 것입니다. 예슈아 초림 때 개인적 구속이 이루어졌고, 재림 때는 전적인 구속이 이루어질 것입니다. 하나님의 패턴에 맞춰 정렬하면 우리는 올바른 방향으로 향하게 되고, 마지막 때와 예슈아 왕국의 도래를 준비할 수 있게 됩니다.

이집트에서 나온 중다한 잡족(출 12:38)은 처음부터 하나님의 목적이었습니다. 그 중다한 잡족은 궁극적으로 누구라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 될 것입니다(계 7:9). 하나님은 모든 나라, 방언, 족속 가운데 택하신 족속과 왕 같은 제사장(출 19:5-6, 벧전 2:5, 계 1:6, 5:10)을 갈망하십니다.

유대인과 아랍인, 그리고 모든 민족이 그 택하신 족속에 포함됩니다. 하나님의 가족 안에는 모든 개인과 모든 민족이 동등한 위치를 갖습니다. 전 세계 에클레시아가 올바른 정렬로 함께 모일 때, 엄청난 능력의 풀어짐이 있어야 합니다. 모든 자녀를 향한 하나님의 영광스러운 목적이 드러날 것입니다.

유대인과 아랍인은 아브라함의 자손입니다. 하나님의 가족의 첫 두 부분이었고 어떤 면에서는 회복된 마지막 두 부분이 됩니다. 이 마지막 두 조각인 아랍인과 유대인이 지구적 가족 가운데 자리를 찾으면 퍼즐이 완성됩니다.

유월절 이야기 속에서 유대인과 아랍인은 적입니다. 유대인과 아랍인은 어린양 예슈아의 피로 화목케 됩니다. 이제 우리는 적이 아니라 파트너가 될 수 있습니다. 전 세계 교회의 성찬은 최후의 만찬에 의해 유월절과 연결될 때 올바르게 정렬됩니다. 유대인과 아랍인이 언약의 동반자 관계에 놓일 때 전 세계 가족은 충만해집니다.

우리는 이러한 관계들이 함께 연결되고 올바르게 정렬될 때, 영적 부흥을 향한 큰 시너지를 발휘할 것이라고 믿습니다.