
「哦哇! 」我脱口而出。
「出了什麽事吗? 」贝蒂关切地问道。
「恰恰相反! 」我解释着。 「按照每日灵修的进度,我现在正读到约翰福音1章。 我每天读经但仍觉得兴致勃勃,尤其是今天再次读约翰福音1章,我感到特别兴奋。 」
当我开始读时,一开始的经文就在我眼前活灵活现起来。
太初有道(希腊文:En arche en hologos)...... (约1:1)
道(话语)就是logos,它从起初就存在。 「起初」当然是开场白,创世记第一章的第一个字就是它,犹太人以它来称呼整个 创世记:起初(B'reshit, בראשית)。
「哦哇! 」我又脱口而出。
这个陈述的意义和冲击震撼了我,这是一个简述,联系着创世纪与约翰福音,起初与末了。 它的含意极其深奥,让我们从五个要点切入:
1. 创造:物质宇宙是由本质为灵的神透过话语(道)创造的。 神说「要有...... 」,就有了。 话语是灵和物质间的桥梁,是创造的工具。 首先有一个属灵的概念,然后它变成魂里具话语形式的思想,并以口头形式向世界具体说出 —— 这是圣经信仰的基本理解(诗33:6,来11:3)。
「事物(thing)」的产生是透过话语来实现的。 奇妙的是,在希伯来文中,דבר(DAVAR)这个词的含意既是「事物 」,也是「话语」。 一个词就是一件事物,一件事物就是一个词。
2. 弥赛亚:从约翰福音1章的其他经文可清楚看出,话语(道)也是弥赛亚耶稣,christos和logos是 一个。 道是创造的中介,而基督是成肉身的道(西1:15-20)。 当发预言时,话语就是耶和华本身,或说是耶和华的使者(未成肉身前的耶稣)(如撒上3:7、10 )。 耶稣的名字被称为《神的道》(启19:13)。
[注:考夫曼· 科勒(Kaufman Kohler)在犹太百科全书中“Memra”(阿拉姆语中的「话语」)词条中引用了许多 个话语成为人的例子,并将Memra描述为「......神的创造性或指导性文字或话语,彰显祂在物质或意识界中的能力。 特别是在圣经旧约的译文中,当要避免将'主'作拟人化的表达时,会用 这个词代替。 」]
3.圣经:「道」或「logos」也指圣经,律法、先知书 和新约都是logos。 耶稣是道成肉身,圣经是为祂作见证的「文字logos」。 不但有说出的道和活出的道,也有写出的道。
神的宣告以及关于神的描述,其中最重要的话语都记载在圣经中,为要使全人类能读。 logos变成了著作,即圣经。 我们每天都能读那写出的道,这是多么奇特的权利啊!
4. 预言:在律法和先知书中,预言的恩赐是一种独特的经历,神只向少数特别的人说话。 使徒行传2章记载圣灵在五旬节降临后,这恩赐在新约时代扩展了。 如今,凡信耶稣而顺服的人都成为这「少数特别的人」,可以听见圣灵在心中的声音。
神是活的,会对祂的儿女们说话。 我们在内心听到神的话语通常被称为「rhema」。 当我们听到神的声音时,我们可以说预言。 因为神可以对任何人说话,我们所知道的只是有限的真理,所说的也只是 向我们所启示有限的预言(参林前13:9,14:31)
5. 宣告:我们有了以耶稣、圣经和预言而启示的话语,就应该改变说话的方式。 从我们嘴里说出来的每一句话,其影响力比我们想象的要大得多。 我们是按照神的形象所造,不像动物,我们可以说话,那是神圣的恩赐。
生死在舌头的权下(箴18:21),因此我们不应该说闲话(太12:36),应该 说造就人的好话(弗4:29)。 有信心的话语能够移山(可11:23)。
我们只要大声朗读一段经文,并透过它宣告我们的信心,从某种意义上说,我们就是在与神「一起说话」。 这就是「宣告」或「告白」的意思:与主的话联合并认同。 「说」的希腊文是logeo,一起说话、宣告或说同样的话是 homo-logeo。
太初有道,末了也有道,从起初到末了都是神的道。 哦哇!