主の割礼、私たちの割礼

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コロサイ人への手紙 2:11-12 には、私たちが経験する割礼とイエシュアの割礼について理解するのが難しい言及があります。これが何を意味するのか疑問に思ったことはありますか?今日のグローバル・ブロードキャストでは、アリエルはこの箇所を文脈の中で説明し、創世記15章と17章で神がアブラハムに子孫であるカナンの地を与え、彼の子孫を通して地上のすべての家族に信仰と救いの祝福をもたらすためにアブラハムと結んだ一方的な契約と結びつけています。 

創世記 17 章では、神とアブラハムとの契約は、15 章のように神側にあるだけでなく、アブラハムとの協力関係を含むように拡大され、アブラハムの部族全体と、それ以降は、生後 8 日のヘブライ人男児に割礼を行うことによるアブラハムの従順が必要となりました。神の御子は、アブラハム、イサク、ヤコブ・イスラエル、ダビデの子でもあります。 

しかし、割礼のこの外見的しるしは、心の霊的割礼が来る、というさらに深い預言的意味を指していました(申命記 10:16、30:6;エレミヤ書 4:4) アブラハムの子孫を通して、あらゆる部族、言語、国の民が、新生と聖霊の内なる働きによってアブラハムの子となることができました。 

新約聖書は、これらの約束を実現できるのはイエシュアであり、創世記でアブラハムとともにそこにいた方であり、約束された種でもあることを明らかにしています。イエシュアの割礼は、聖霊の力によって心から罪を取り除くことです(ローマ2:29、6:6-7)。

肉体的な割礼の契約はユダヤ人とのみ結ばれましたが、アブラハムを通しての神の計画は、イエシュアへの信仰を通して心の割礼を喜んで受け入れるすべての人を含めることでした。ユダヤ人も異邦人も一緒に、私たちは神の家族を構成しています。この重要な教えをお見逃しなく。どうぞご覧ください。