恥の道を歩む覚悟はありますか？

Tikkun Global

エルサレム、イスラエル

最近、第二サムエル記の15章を読んで、アブサロムの反乱の際にエルサレムを離れるダビデの姿に再び心を打たれました。ここには、自らの民に拒絶されたイスラエルの油注がれた王が、キデロン渓谷を渡り、顔を隠し、涙を流しながら裸足でオリーブ山に登っている様子が描かれています（サムエル記第二15:23、30）。これは拒絶や屈辱についての力強い描写ですが、私にとって最も印象に残ったのはダビデの反応です。

祭司たちが契約の箱を持って彼に同行しようとしたとき、ダビデはそれをエルサレムに戻すように言いました。彼は何が起こるか、また帰れるかどうかも分かりませんでした。それでも彼は神の手に自らを委ねました。「王はツァドクに言った。「神の箱を都に戻しなさい。もし私が主の恵みをいただくことができれば、主は、私を連れ戻し、神の箱とその住まいを見させてくださるだろう。もし主が『あなたはわたしの心にかなわない』と言われるなら、どうか、主が良いと思われることをこの私にしてくださるように。」　

（第2サムエル記15:25–26）。このように自分を明け渡すことには何か特別なものがあります。

もちろん、この箇所を読むとイェシュアのことを考えずにはいられません。千年後、ダビデの子もまた逮捕される直前にキデロン渓谷を渡り、オリーブ山に向かいました（ヨハネ18:1; ルカ22:39）。彼もまた拒絶され、裏切られ、公然と屈辱を受け、最終的には十字架につけられました。その中で、彼の祈りは父に対する完全な明渡しを表現していました。「わたしの願いではなく、みこころがなりますように。」（ルカ22:42）。

しかし、このパターンはダビデとイェシュアだけにとどまりません。イェシュアは弟子たちに明確に言いました。「人々がわたしを迫害したのであれば、あなたがたも迫害します。（ヨハネ15:20）。最初の信者たちはこれをほとんどすぐに経験しました。彼らは、信仰の故に脅迫され、打たれ、投獄され、散らされ、場合によっては殺されました。メシアに従うことは、彼の勝利だけでなく、拒絶や苦しみをも共有する覚悟を意味していたのです。

終末の日々に目を向けると、聖書はこのパターンがさらに強まって再び現れることを教えています。預言者たちは、国々がエルサレムに対抗して集まることを描写しています（ゼカリヤ12:3; 14:2）。イスラエルは途方もない圧力と苦しみを経験します。同時に、黙示録は、神に忠実で、イェシュアの証しに留まり続ける者たちに対する迫害を描いています。竜は彼らに戦いを挑み（黙示録12:17）、獣は聖徒たちに戦うことが許可されます（黙示録 13:7）。

ここで重要な区別をしておく必要があります。神の怒りは悪に対する主の裁きであり、迫害は神の民に対する悪の攻撃です。聖書は、私たちが神の怒りに定められていないことを約束しています（第1テサロニケ5:9）が、信者が迫害から免れることを約束しているわけではありません。実際、イェシュアはそれに対して予期するよう弟子たちを備えさせました。 

しばしば終末について話すとき、私たちの関心は、自然に「勝利」に向きがちです：イェシュアの再臨、イスラエルの救い、国々の裁き、そして神の王国が地上に確立されることです。それは正解です！これが私たちの大いなる希望です。しかし、それに至る行程はどうでしょうか？

ダビデは王として戻る前に屈辱を抱えてエルサレムを出なければなりませんでした。イェシュアは復活の前に拒絶と十字架を耐え忍びました。最初のエクレシアは、主に従うことが主の苦しみをも共有することだと学びました。そして聖書は、終わりの時代に神に忠実でいるために、再び途方もない圧力に直面する世代を備えるのです。

最終的な勝利の前に「恥の道」があるかもしれません。それに対して私たちは準備ができているでしょうか？イェシュアの再臨への準備とは、単に預言を理解することや彼の王国を待ち望むことだけではありません。それは、主に従うことにおいて、私たち自身が担うべき何かがある場合、忠実であり続ける人となることでもあります。ダビデの反応は、次に何が起こるか分からないときでも、神に対する謙虚さ、信頼、完全に身を任せることが、どのようなものであるかを示しています。私たちは我らの王と共に、その道を歩む覚悟ができているのでしょうか？